王执礼

赖有孙枝记旧勋出自《赋将军木》，赖有孙枝记旧勋的作者是：王执礼。 赖有孙枝记旧勋是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 赖有孙枝记旧勋的释义是：赖有孙枝记旧勋：意思是依靠子孙后代的记载，来纪念先祖的昔日功勋。 赖有孙枝记旧勋是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 赖有孙枝记旧勋的拼音读音是：lài yǒu sūn zhī jì jiù xūn。 赖有孙枝记旧勋是《赋将军木》的第4句。

长身已逐云烟去出自《赋将军木》，长身已逐云烟去的作者是：王执礼。 长身已逐云烟去是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 长身已逐云烟去的释义是：将军身影已经随着云烟消逝。 长身已逐云烟去是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 长身已逐云烟去的拼音读音是：zhǎng shēn yǐ zhú yún yān qù。 长身已逐云烟去是《赋将军木》的第3句。 长身已逐云烟去的上半句是：论功仅得号将军。

论功仅得号将军出自《赋将军木》，论功仅得号将军的作者是：王执礼。 论功仅得号将军是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 论功仅得号将军的释义是：论功仅得号将军：评价其功绩，只被封为将军。 论功仅得号将军是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 论功仅得号将军的拼音读音是：lùn gōng jǐn dé hào jiāng jūn。 论功仅得号将军是《赋将军木》的第2句。 论功仅得号将军的上半句是

脱急曾闻匿异人出自《赋将军木》，脱急曾闻匿异人的作者是：王执礼。 脱急曾闻匿异人是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 脱急曾闻匿异人的释义是：脱急曾闻匿异人：在危急时刻曾经听说隐藏有非凡之人。 脱急曾闻匿异人是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 脱急曾闻匿异人的拼音读音是：tuō jí céng wén nì yì rén。 脱急曾闻匿异人是《赋将军木》的第1句。 脱急曾闻匿异人的下半句是

化为杜宇定归来出自《游钱王太庙》，化为杜宇定归来的作者是：王执礼。 化为杜宇定归来是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 化为杜宇定归来的释义是：化为杜宇定归来，意为化作杜鹃鸟必会回来。这里借用了杜宇（杜鹃鸟）的典故，表达了诗人对归乡的期盼和决心。 化为杜宇定归来是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 化为杜宇定归来的拼音读音是：huà wèi dù yǔ dìng guī lái。

三节还乡平日志出自《游钱王太庙》，三节还乡平日志的作者是：王执礼。 三节还乡平日志是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 三节还乡平日志的释义是：三节还乡平日志：指在每年农历的三月、六月、九月这三个时节，钱王（钱镠）都会回到家乡，并记录下自己的平生事迹。这里的“平日志”即平生事迹记录。 三节还乡平日志是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 三节还乡平日志的拼音读音是：sān jié hái

麦被陵陂不尽哀出自《游钱王太庙》，麦被陵陂不尽哀的作者是：王执礼。 麦被陵陂不尽哀是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 麦被陵陂不尽哀的释义是：麦被陵陂不尽哀：麦子被陵坡覆盖，但哀伤之情却无法完全消散。这里的“麦被陵陂”形象地描绘了麦田被丘陵坡地所覆盖的景象，而“不尽哀”则表达了诗人内心深处的哀愁之情，即便外在环境有所改变，内心的哀伤依然存在。 麦被陵陂不尽哀是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。

花开陌路空馀恨出自《游钱王太庙》，花开陌路空馀恨的作者是：王执礼。 花开陌路空馀恨是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 花开陌路空馀恨的释义是：花开陌路空馀恨，意为花开在荒凉的小路上，徒留遗憾。这里表达了诗人对美好事物无法得到欣赏或珍惜的遗憾之情。 花开陌路空馀恨是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 花开陌路空馀恨的拼音读音是：huā kāi mò lù kōng yú hèn。

可堪游鹿上荒台出自《游钱王太庙》，可堪游鹿上荒台的作者是：王执礼。 可堪游鹿上荒台是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 可堪游鹿上荒台的释义是：可堪游鹿上荒台：意为可悲可叹，昔日游玩的鹿儿如今只能在这荒凉的台上游荡。这里表达了对时光流逝、景物变迁的感慨。 可堪游鹿上荒台是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 可堪游鹿上荒台的拼音读音是：kě kān yóu lù shàng huāng tái。

尚有遗民呼太庙出自《游钱王太庙》，尚有遗民呼太庙的作者是：王执礼。 尚有遗民呼太庙是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 尚有遗民呼太庙的释义是：尚有遗民呼太庙：指仍有钱王的后代或遗民在呼唤或祭祀太庙，表达对先祖的怀念和敬仰之情。 尚有遗民呼太庙是宋代诗人王执礼的作品，风格是：诗。 尚有遗民呼太庙的拼音读音是：shàng yǒu yí mín hū tài miào。