王子俊

天命夙以启出自《淳熙内禅颂》，天命夙以启的作者是：王子俊。 天命夙以启是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 天命夙以启的释义是：天命夙以启：指天命早早地就被开启，意味着天命早早地显现或被接受。 天命夙以启是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 天命夙以启的拼音读音是：tiān mìng sù yǐ qǐ。 天命夙以启是《淳熙内禅颂》的第52句。 天命夙以启的上半句是：圣子惟睿。

圣子惟睿出自《淳熙内禅颂》，圣子惟睿的作者是：王子俊。 圣子惟睿是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 圣子惟睿的释义是：圣子惟睿：指皇帝具有极高的智慧和才德。其中“圣子”指的是皇帝，古代称皇帝为“圣上”或“圣子”，“睿”意为聪明、智慧。 圣子惟睿是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 圣子惟睿的拼音读音是：shèng zi wéi ruì。 圣子惟睿是《淳熙内禅颂》的第51句。 圣子惟睿的上半句是

畀我圣子出自《淳熙内禅颂》，畀我圣子的作者是：王子俊。 畀我圣子是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 畀我圣子的释义是：畀我圣子：赐给我圣明的儿子，即指将皇位传给有德行的儿子。 畀我圣子是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 畀我圣子的拼音读音是：bì wǒ shèng zi。 畀我圣子是《淳熙内禅颂》的第50句。 畀我圣子的上半句是： 赫是大宝。 畀我圣子的下半句是：圣子惟睿。 畀我圣子的全句是

赫是大宝出自《淳熙内禅颂》，赫是大宝的作者是：王子俊。 赫是大宝是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 赫是大宝的释义是：赫是大宝，释义为：帝位、皇权。 赫是大宝是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 赫是大宝的拼音读音是：hè shì dà bǎo。 赫是大宝是《淳熙内禅颂》的第49句。 赫是大宝的上半句是：以笃于亲。 赫是大宝的下半句是：畀我圣子。 赫是大宝的全句是：赫是大宝，畀我圣子。圣子惟睿

以笃于亲出自《淳熙内禅颂》，以笃于亲的作者是：王子俊。 以笃于亲是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 以笃于亲的释义是：以笃于亲：以深厚的感情对待亲人。 以笃于亲是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 以笃于亲的拼音读音是：yǐ dǔ yú qīn。 以笃于亲是《淳熙内禅颂》的第48句。 以笃于亲的上半句是：退处北宫。 以笃于亲的下半句是： 赫是大宝。 以笃于亲的全句是：群后在位，奉承玉音

退处北宫出自《淳熙内禅颂》，退处北宫的作者是：王子俊。 退处北宫是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 退处北宫的释义是：退处北宫：指退居皇宫的北部，意指皇帝退位隐居。 退处北宫是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 退处北宫的拼音读音是：tuì chù běi gōng。 退处北宫是《淳熙内禅颂》的第47句。 退处北宫的上半句是：实倦于勤。 退处北宫的下半句是：以笃于亲。 退处北宫的全句是

实倦于勤出自《淳熙内禅颂》，实倦于勤的作者是：王子俊。 实倦于勤是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 实倦于勤的释义是：实倦于勤：实际上已经厌倦了勤勉的工作。 实倦于勤是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 实倦于勤的拼音读音是：shí juàn yú qín。 实倦于勤是《淳熙内禅颂》的第46句。 实倦于勤的上半句是：曰予一人。 实倦于勤的下半句是：退处北宫。 实倦于勤的全句是：群后在位

曰予一人出自《淳熙内禅颂》，曰予一人的作者是：王子俊。 曰予一人是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 曰予一人的释义是：“曰予一人”中的“曰”是“说”的意思，“予”是“我”的意思，“一人”即“一个人”，整句可理解为“说我是一个人”。这里用来指代诗人自己。 曰予一人是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 曰予一人的拼音读音是：yuē yǔ yī rén。 曰予一人是《淳熙内禅颂》的第45句。

奉承玉音出自《淳熙内禅颂》，奉承玉音的作者是：王子俊。 奉承玉音是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 奉承玉音的释义是：奉承玉音：对皇帝的圣旨或言语表示尊敬和迎合。 奉承玉音是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 奉承玉音的拼音读音是：fèng chéng yù yīn。 奉承玉音是《淳熙内禅颂》的第44句。 奉承玉音的上半句是： 群后在位。 奉承玉音的下半句是：曰予一人。 奉承玉音的全句是

群后在位出自《淳熙内禅颂》，群后在位的作者是：王子俊。 群后在位是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 群后在位的释义是：群后在位：指皇后临朝听政，即皇后代皇帝处理国事。 群后在位是宋代诗人王子俊的作品，风格是：诗。 群后在位的拼音读音是：qún hòu zài wèi。 群后在位是《淳熙内禅颂》的第43句。 群后在位的上半句是：如天斯临。 群后在位的下半句是：奉承玉音。 群后在位的全句是