洪适

自昔汪汪千顷陂出自《会肇庆黄通判乐语口号》，自昔汪汪千顷陂的作者是：洪适。 自昔汪汪千顷陂是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 自昔汪汪千顷陂的释义是：自昔汪汪千顷陂：自古以来这片湖泊宽广如千顷。其中，“汪汪”形容水势浩大，千顷陂则指湖泊面积宽广。 自昔汪汪千顷陂是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 自昔汪汪千顷陂的拼音读音是：zì xī wāng wāng qiān qǐng bēi。

当今便便五经笥出自《会肇庆黄通判乐语口号》，当今便便五经笥的作者是：洪适。 当今便便五经笥是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 当今便便五经笥的释义是：“当今便便五经笥”这句诗中的“便便五经笥”可以释义为：指藏书丰富、学识渊博的人。其中，“便便”形容书多而充实，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》这五部儒家经典，“笥”是古代的一种竹制书箱，这里比喻藏书的地方。整句话的意思是

瀛洲准拟上云逵出自《会肇庆黄通判乐语口号》，瀛洲准拟上云逵的作者是：洪适。 瀛洲准拟上云逵是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 瀛洲准拟上云逵的释义是：瀛洲准拟上云逵：意指诗人立志要像传说中的仙岛瀛洲一样，攀登高峰，追求卓越。 瀛洲准拟上云逵是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 瀛洲准拟上云逵的拼音读音是：yíng zhōu zhǔn nǐ shàng yún kuí。

古锦衔标户户知出自《会肇庆黄通判乐语口号》，古锦衔标户户知的作者是：洪适。 古锦衔标户户知是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 古锦衔标户户知的释义是：古锦衔标户户知：古代的锦缎上绣有标志，家家户户都知道。意指标志显著，声名远扬。 古锦衔标户户知是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 古锦衔标户户知的拼音读音是：gǔ jǐn xián biāo hù hù zhī。

好书乐石遗番禺出自《归路致语口号》，好书乐石遗番禺的作者是：洪适。 好书乐石遗番禺是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 好书乐石遗番禺的释义是：好书乐石遗番禺：指将好书和乐石遗留在番禺，意指将美好的事物留在番禺。 好书乐石遗番禺是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 好书乐石遗番禺的拼音读音是：hǎo shū lè shí yí fān yú。 好书乐石遗番禺是《归路致语口号》的第8句。

早晚天书颁瑞锦出自《归路致语口号》，早晚天书颁瑞锦的作者是：洪适。 早晚天书颁瑞锦是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 早晚天书颁瑞锦的释义是：早晚天书颁瑞锦：早晚间天降祥瑞之锦书，比喻吉利的消息或好兆头。 早晚天书颁瑞锦是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 早晚天书颁瑞锦的拼音读音是：zǎo wǎn tiān shū bān ruì jǐn。 早晚天书颁瑞锦是《归路致语口号》的第7句。

观者骈肩足裤襦出自《归路致语口号》，观者骈肩足裤襦的作者是：洪适。 观者骈肩足裤襦是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 观者骈肩足裤襦的释义是：观者众多，肩并肩，足挨足，穿着裤襦。 观者骈肩足裤襦是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 观者骈肩足裤襦的拼音读音是：guān zhě pián jiān zú kù rú。 观者骈肩足裤襦是《归路致语口号》的第6句。 观者骈肩足裤襦的上半句是：

翻然奋袖回罗绮出自《归路致语口号》，翻然奋袖回罗绮的作者是：洪适。 翻然奋袖回罗绮是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 翻然奋袖回罗绮的释义是：翻然奋袖回罗绮：形容女子衣袂飘飘，转身回望时的优雅姿态。 翻然奋袖回罗绮是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 翻然奋袖回罗绮的拼音读音是：fān rán fèn xiù huí luó qǐ。 翻然奋袖回罗绮是《归路致语口号》的第5句。

应时谁用辟兵符出自《归路致语口号》，应时谁用辟兵符的作者是：洪适。 应时谁用辟兵符是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 应时谁用辟兵符的释义是：应对时局，谁能够使用破解战事的符咒。 应时谁用辟兵符是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 应时谁用辟兵符的拼音读音是：yīng shí shuí yòng pì bīng fú。 应时谁用辟兵符是《归路致语口号》的第4句。 应时谁用辟兵符的上半句是：

弭盗初无沈命法出自《归路致语口号》，弭盗初无沈命法的作者是：洪适。 弭盗初无沈命法是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 弭盗初无沈命法的释义是：“弭盗初无沈命法”这句诗中的“弭盗初无沈命法”可以释义为：最初平定盗贼时没有采用严酷的死刑手段。这里的“弭盗”指的是平定盗贼，“沈命法”指的是死刑。整句表达了在最初平定盗贼时，并未采取极端的死刑措施。 弭盗初无沈命法是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。