洪适

一握去天今可跻出自《摘星岭》，一握去天今可跻的作者是：洪适。 一握去天今可跻是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 一握去天今可跻的释义是：一握去天今可跻：一把握住，今朝即可攀登天际。意指通过努力，可以接近或达到很高的目标。 一握去天今可跻是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 一握去天今可跻的拼音读音是：yī wò qù tiān jīn kě jī。 一握去天今可跻是《摘星岭》的第4句。

七襄终日往曾问出自《摘星岭》，七襄终日往曾问的作者是：洪适。 七襄终日往曾问是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 七襄终日往曾问的释义是：七襄终日往曾问：七襄，指古代神话中的织女，这里代指诗人；终日往，表示整天忙碌；曾问，即曾经询问。整句释义为：诗人整天忙碌地询问织女。 七襄终日往曾问是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 七襄终日往曾问的拼音读音是：qī xiāng zhōng rì wǎng

上摘星汉摩虹霓出自《摘星岭》，上摘星汉摩虹霓的作者是：洪适。 上摘星汉摩虹霓是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 上摘星汉摩虹霓的释义是：上摘星汉摩虹霓：指攀登摘星岭，仿佛可以触摸到天上的星星和彩虹。这里比喻攀登高度极高，几乎接近天际，形象地表达了诗人对摘星岭高峻的赞叹。 上摘星汉摩虹霓是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 上摘星汉摩虹霓的拼音读音是：shàng zhāi xīng hàn mó

披山凿道何崄巇出自《摘星岭》，披山凿道何崄巇的作者是：洪适。 披山凿道何崄巇是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 披山凿道何崄巇的释义是：披山凿道何崄巇：形容开山凿路艰难险阻。 披山凿道何崄巇是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 披山凿道何崄巇的拼音读音是：pī shān záo dào hé xiǎn xī。 披山凿道何崄巇是《摘星岭》的第1句。 披山凿道何崄巇的下半句是：上摘星汉摩虹霓。

霜叶枝头才两三出自《宿广润寺书伦上人灵云庵》，霜叶枝头才两三的作者是：洪适。 霜叶枝头才两三是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 霜叶枝头才两三的释义是：霜叶枝头才两三：枝头仅剩一两三片霜打的落叶。 霜叶枝头才两三是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 霜叶枝头才两三的拼音读音是：shuāng yè zhī tóu cái liǎng sān。 霜叶枝头才两三是《宿广润寺书伦上人灵云庵》的第8句。

登临已是秋欲半出自《宿广润寺书伦上人灵云庵》，登临已是秋欲半的作者是：洪适。 登临已是秋欲半是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 登临已是秋欲半的释义是：登临已是秋欲半：登上高处时，已是秋天过了一半。 登临已是秋欲半是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 登临已是秋欲半的拼音读音是：dēng lín yǐ shì qiū yù bàn。 登临已是秋欲半是《宿广润寺书伦上人灵云庵》的第7句。

一见悟桃须再参出自《宿广润寺书伦上人灵云庵》，一见悟桃须再参的作者是：洪适。 一见悟桃须再参是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 一见悟桃须再参的释义是：一见悟桃须再参，意为初见即领悟到桃花的意境，但还需进一步参悟才能深入领会。 一见悟桃须再参是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 一见悟桃须再参的拼音读音是：yī jiàn wù táo xū zài cān。

西来指柏本无着出自《宿广润寺书伦上人灵云庵》，西来指柏本无着的作者是：洪适。 西来指柏本无着是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 西来指柏本无着的释义是：西来指柏本无着：指佛教传说中，西来的佛陀曾指着柏树说：“此树是我本来的地方。”意指佛教的根源或起源。在这里，'本无着'可能是指佛教的本源不可着落，或者说佛教的根源并非固定不变，而是不断发展和变化的。 西来指柏本无着是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗

万竹含翠藏云庵出自《宿广润寺书伦上人灵云庵》，万竹含翠藏云庵的作者是：洪适。 万竹含翠藏云庵是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 万竹含翠藏云庵的释义是：万竹含翠藏云庵：形容竹林翠绿，云雾缭绕，形成一幅幽静清雅的寺庙景象。 万竹含翠藏云庵是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 万竹含翠藏云庵的拼音读音是：wàn zhú hán cuì cáng yún ān。

千岩状秀蹑风磴出自《宿广润寺书伦上人灵云庵》，千岩状秀蹑风磴的作者是：洪适。 千岩状秀蹑风磴是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 千岩状秀蹑风磴的释义是：千岩状秀蹑风磴：形容山岩众多且景色秀美，如同人踏着风吹过的石阶行走。 千岩状秀蹑风磴是宋代诗人洪适的作品，风格是：诗。 千岩状秀蹑风磴的拼音读音是：qiān yán zhuàng xiù niè fēng dèng。