王灼

闻道山中熟腊醅出自《次韵日新见招》，闻道山中熟腊醅的作者是：王灼。 闻道山中熟腊醅是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 闻道山中熟腊醅的释义是：闻道山中熟腊醅：听说山里酿造的腊月酒已经熟成。 闻道山中熟腊醅是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 闻道山中熟腊醅的拼音读音是：wén dào shān zhōng shú là pēi。 闻道山中熟腊醅是《次韵日新见招》的第1句。 闻道山中熟腊醅的下半句是

更借馀波到乐浪出自《次昭觉圆老韵》，更借馀波到乐浪的作者是：王灼。 更借馀波到乐浪是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 更借馀波到乐浪的释义是：更借余波到乐浪：比喻借助别人的声誉或影响力，使自己的名声传得更远。 更借馀波到乐浪是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 更借馀波到乐浪的拼音读音是：gèng jiè yú bō dào lè làng。 更借馀波到乐浪是《次昭觉圆老韵》的第4句。

不嫌俗子堪传授出自《次昭觉圆老韵》，不嫌俗子堪传授的作者是：王灼。 不嫌俗子堪传授是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 不嫌俗子堪传授的释义是：不嫌俗子堪传授：不嫌弃普通人可以传授佛法。 不嫌俗子堪传授是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 不嫌俗子堪传授的拼音读音是：bù xián sú zi kān chuán shòu。 不嫌俗子堪传授是《次昭觉圆老韵》的第3句。 不嫌俗子堪传授的上半句是

汾阳宗绪故应长出自《次昭觉圆老韵》，汾阳宗绪故应长的作者是：王灼。 汾阳宗绪故应长是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 汾阳宗绪故应长的释义是：汾阳宗绪故应长：指汾阳王的后代宗族应该长久延续。汾阳王，即郭子仪，唐代著名将领，封汾阳王，此句表达了对郭氏家族延续的期望。 汾阳宗绪故应长是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 汾阳宗绪故应长的拼音读音是：fén yáng zōng xù gù yīng

丈室曾窥金锡光出自《次昭觉圆老韵》，丈室曾窥金锡光的作者是：王灼。 丈室曾窥金锡光是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 丈室曾窥金锡光的释义是："丈室曾窥金锡光"中的“丈室”指寺院，此处可理解为佛门清修之地；“曾窥”表示曾经窥见；“金锡光”指的是佛像或寺庙中金色佛像所发出的光辉。整句释义为：曾经在寺院中窥见了佛像的金色光辉。 丈室曾窥金锡光是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。

空将鼻观到糟床出自《和荣安中二绝》，空将鼻观到糟床的作者是：王灼。 空将鼻观到糟床是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 空将鼻观到糟床的释义是：空将鼻观到糟床：徒然用鼻子闻到酒糟的气味。这里“鼻观”指用鼻子嗅，“糟床”指酿酒的设备，诗人表达了自己虽然能够闻到酒香，却无法真正品尝到美酒的心情。 空将鼻观到糟床是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 空将鼻观到糟床的拼音读音是：kōng jiāng bí

耽酒玉川贫彻骨出自《和荣安中二绝》，耽酒玉川贫彻骨的作者是：王灼。 耽酒玉川贫彻骨是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 耽酒玉川贫彻骨的释义是：沉溺于酒，如同玉川（指李白）一般贫穷到骨髓。 耽酒玉川贫彻骨是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 耽酒玉川贫彻骨的拼音读音是：dān jiǔ yù chuān pín chè gǔ。 耽酒玉川贫彻骨是《和荣安中二绝》的第3句。 耽酒玉川贫彻骨的上半句是

只欲问涂何有乡出自《和荣安中二绝》，只欲问涂何有乡的作者是：王灼。 只欲问涂何有乡是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 只欲问涂何有乡的释义是：“只欲问涂何有乡”释义：只想问问自己，究竟家乡在何方。 只欲问涂何有乡是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 只欲问涂何有乡的拼音读音是：zhǐ yù wèn tú hé yǒu xiāng。 只欲问涂何有乡是《和荣安中二绝》的第2句。

醉来不入少年场出自《和荣安中二绝》，醉来不入少年场的作者是：王灼。 醉来不入少年场是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 醉来不入少年场的释义是：醉后不愿再融入年轻人的世界。 醉来不入少年场是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 醉来不入少年场的拼音读音是：zuì lái bù rù shǎo nián chǎng。 醉来不入少年场是《和荣安中二绝》的第1句。 醉来不入少年场的下半句是：只欲问涂何有乡。

山王不敢岂人情出自《和荣安中二绝》，山王不敢岂人情的作者是：王灼。 山王不敢岂人情是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 山王不敢岂人情的释义是：山王不敢岂人情：意指连山中的大王也不敢违抗，这难道不是人之常情吗？在这里，诗人用“山王”比喻有权势的人，表达了即使是权势之人，也不得违背人情，体现了诗人对人情世故的深刻认识。 山王不敢岂人情是宋代诗人王灼的作品，风格是：诗。 山王不敢岂人情的拼音读音是