项安世

谁知铧觜但如丝出自《衡州城下见蒸水来会》，谁知铧觜但如丝的作者是：项安世。 谁知铧觜但如丝是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 谁知铧觜但如丝的释义是：谁知铧觜但如丝：谁知道那犁铧的尖端只是像一丝细线。这里的“铧觜”指的是犁铧的尖端，比喻事物表面看似微小，实则重要。 谁知铧觜但如丝是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 谁知铧觜但如丝的拼音读音是：shuí zhī huá zī dàn rú sī

世人惟闻洞庭阔出自《衡州城下见蒸水来会》，世人惟闻洞庭阔的作者是：项安世。 世人惟闻洞庭阔是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 世人惟闻洞庭阔的释义是：世人惟闻洞庭阔：世人只知道洞庭湖的广阔。 世人惟闻洞庭阔是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 世人惟闻洞庭阔的拼音读音是：shì rén wéi wén dòng tíng kuò。 世人惟闻洞庭阔是《衡州城下见蒸水来会》的第7句。

挹彼三川尽注兹出自《衡州城下见蒸水来会》，挹彼三川尽注兹的作者是：项安世。 挹彼三川尽注兹是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 挹彼三川尽注兹的释义是：“挹彼三川尽注兹”中的“挹”意为捧取或引取，“彼”意为那，“三川”指三条河流，“尽”意为全部，“注兹”意为注入这里。整句的意思是：捧取那三条河流的河水全部注入这里。 挹彼三川尽注兹是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 挹彼三川尽注兹的拼音读音是

乐哉湘水是吾师出自《衡州城下见蒸水来会》，乐哉湘水是吾师的作者是：项安世。 乐哉湘水是吾师是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 乐哉湘水是吾师的释义是：乐哉湘水是吾师：意为湘水真是令人愉悦的良师，表达了对湘水的赞美和对其自然之美及哲理的崇敬。在这里，“乐哉”表示欣喜和赞叹之情，“吾师”则是指把湘水当作自己的老师，意指从湘水中学习到了人生的智慧或自然之道。 乐哉湘水是吾师是宋代诗人项安世的作品

更有潇湘在前路出自《衡州城下见蒸水来会》，更有潇湘在前路的作者是：项安世。 更有潇湘在前路是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 更有潇湘在前路的释义是："更有潇湘在前路"的意思是：前方还有美丽的潇湘风景等待着我。这句话表达了诗人对前方美好景色的向往和期待。 更有潇湘在前路是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 更有潇湘在前路的拼音读音是：gèng yǒu xiāo xiāng zài qián

为谁触热向零陵出自《衡州城下见蒸水来会》，为谁触热向零陵的作者是：项安世。 为谁触热向零陵是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 为谁触热向零陵的释义是：为谁触热向零陵：诗人感叹自己为了某个目的或人，不顾炎热，冒着酷暑前往零陵。 为谁触热向零陵是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 为谁触热向零陵的拼音读音是：wèi shuí chù rè xiàng líng líng。

既见蒸湘喜无度出自《衡州城下见蒸水来会》，既见蒸湘喜无度的作者是：项安世。 既见蒸湘喜无度是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 既见蒸湘喜无度的释义是：既见蒸湘喜无度：已经见到蒸水和湘水交汇的景象，喜悦之情难以言表。 既见蒸湘喜无度是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 既见蒸湘喜无度的拼音读音是：jì jiàn zhēng xiāng xǐ wú dù。

我从沅湘到石鼓出自《衡州城下见蒸水来会》，我从沅湘到石鼓的作者是：项安世。 我从沅湘到石鼓是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 我从沅湘到石鼓的释义是：我从沅湘到石鼓：诗人从沅江和湘江流域出发，来到了石鼓。这句诗描绘了诗人旅途的起点和目的地。 我从沅湘到石鼓是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 我从沅湘到石鼓的拼音读音是：wǒ cóng yuán xiāng dào shí gǔ。

王业岂是元成衰出自《宣帝》，王业岂是元成衰的作者是：项安世。 王业岂是元成衰是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 王业岂是元成衰的释义是：王业岂是元成衰：国家的基业难道会因为汉元帝、汉成帝的衰落而灭亡吗？这里的“王业”指的是国家的基业，“元成”分别指汉元帝和汉成帝，诗句表达了诗人对国家命运的关注和信心，认为国家的衰败不是不可逆转的。 王业岂是元成衰是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

汉家德意自此尽出自《宣帝》，汉家德意自此尽的作者是：项安世。 汉家德意自此尽是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 汉家德意自此尽的释义是：汉家德意自此尽：汉家的德政和恩意从此断绝。 汉家德意自此尽是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 汉家德意自此尽的拼音读音是：hàn jiā dé yì zì cǐ jǐn。 汉家德意自此尽是《宣帝》的第7句。 汉家德意自此尽的上半句是：惩羹不谓真吹齑。