项安世

自言有术通心灵出自《赠张术人》，自言有术通心灵的作者是：项安世。 自言有术通心灵是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 自言有术通心灵的释义是：自言有术通心灵：诗人自述拥有一种能够洞察人心、沟通心灵的独特技艺。 自言有术通心灵是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 自言有术通心灵的拼音读音是：zì yán yǒu shù tōng xīn líng。 自言有术通心灵是《赠张术人》的第3句。

惠而过我古津亭出自《赠张术人》，惠而过我古津亭的作者是：项安世。 惠而过我古津亭是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 惠而过我古津亭的释义是：“惠而过我古津亭”一句中的“惠而过我古津亭”可以释义为：在恩惠中经过我的古津亭。 惠而过我古津亭是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 惠而过我古津亭的拼音读音是：huì ér guò wǒ gǔ jīn tíng。 惠而过我古津亭是《赠张术人》的第2句。

霅川张姓彪其名出自《赠张术人》，霅川张姓彪其名的作者是：项安世。 霅川张姓彪其名是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 霅川张姓彪其名的释义是：霅川张姓彪其名：指霅川（今浙江吴兴）的张氏家族，其中有一位名叫彪的人，名声显赫。 霅川张姓彪其名是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 霅川张姓彪其名的拼音读音是：zhà chuān zhāng xìng biāo qí míng。

有田种秫园栽菘出自《次黄司户红糟韵四首》，有田种秫园栽菘的作者是：项安世。 有田种秫园栽菘是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 有田种秫园栽菘的释义是：有田种秫园栽菘：指有田地种植高粱，园中种植白菜。这句诗描绘了田园生活的景象。 有田种秫园栽菘是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 有田种秫园栽菘的拼音读音是：yǒu tián zhǒng shú yuán zāi sōng。

我欲从君觅羹法出自《次黄司户红糟韵四首》，我欲从君觅羹法的作者是：项安世。 我欲从君觅羹法是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 我欲从君觅羹法的释义是：“我欲从君觅羹法”意为：我想跟您学习做羹的方法。 我欲从君觅羹法是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 我欲从君觅羹法的拼音读音是：wǒ yù cóng jūn mì gēng fǎ。 我欲从君觅羹法是《次黄司户红糟韵四首》的第7句。

焦盘不羡天厨丰出自《次黄司户红糟韵四首》，焦盘不羡天厨丰的作者是：项安世。 焦盘不羡天厨丰是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 焦盘不羡天厨丰的释义是：焦盘不羡天厨丰：焦盘，指用焦炭烤制的菜肴；不羡，不羡慕；天厨，指厨艺高超的厨师；丰，丰盛。这句话的意思是，用焦炭烤制的菜肴不羡慕那些厨艺高超、菜肴丰盛的厨师。 焦盘不羡天厨丰是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 焦盘不羡天厨丰的拼音读音是

高人箕踞得所籍出自《次黄司户红糟韵四首》，高人箕踞得所籍的作者是：项安世。 高人箕踞得所籍是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 高人箕踞得所籍的释义是：高人傲然地坐着，得到了他理想中的依托。 高人箕踞得所籍是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 高人箕踞得所籍的拼音读音是：gāo rén jī jù dé suǒ jí。 高人箕踞得所籍是《次黄司户红糟韵四首》的第5句。 高人箕踞得所籍的上半句是

白首世路夸龙钟出自《次黄司户红糟韵四首》，白首世路夸龙钟的作者是：项安世。 白首世路夸龙钟是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 白首世路夸龙钟的释义是：白首世路夸龙钟：形容年老时在世路上仍然被人称赞和敬重，如同龙钟般尊贵。 白首世路夸龙钟是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 白首世路夸龙钟的拼音读音是：bái shǒu shì lù kuā lóng zhōng。

仙官美禄不肯受出自《次黄司户红糟韵四首》，仙官美禄不肯受的作者是：项安世。 仙官美禄不肯受是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 仙官美禄不肯受的释义是：仙官美禄不肯受：指诗中的主人公不愿意接受仙官赐予的美味佳肴。这里的“仙官”可能是指神仙或者高官，“美禄”则是指美味的食物或丰厚的俸禄，“不肯受”表示主人公拒绝接受。整句表达了主人公不慕虚荣、不贪图物质享受的高洁情操。

百忧一笑无欢容出自《次黄司户红糟韵四首》，百忧一笑无欢容的作者是：项安世。 百忧一笑无欢容是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 百忧一笑无欢容的释义是：忧愁与欢笑交织，面上却无喜悦之色。 百忧一笑无欢容是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 百忧一笑无欢容的拼音读音是：bǎi yōu yī xiào wú huān róng。 百忧一笑无欢容是《次黄司户红糟韵四首》的第2句。