项安世

古来尽如此出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，古来尽如此的作者是：项安世。 古来尽如此是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 古来尽如此的释义是：自古以来都是这样。 古来尽如此是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 古来尽如此的拼音读音是：gǔ lái jǐn rú cǐ。 古来尽如此是《次韵赵领示先世石刻十四韵》的第27句。 古来尽如此的上半句是：再读还自思。 古来尽如此的下半句是：何独为君悲。

再读还自思出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，再读还自思的作者是：项安世。 再读还自思是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 再读还自思的释义是：再读还自思：再次阅读时，内心不禁陷入沉思。 再读还自思是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 再读还自思的拼音读音是：zài dú hái zì sī。 再读还自思是《次韵赵领示先世石刻十四韵》的第26句。 再读还自思的上半句是： 一读泪如雨。

一读泪如雨出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，一读泪如雨的作者是：项安世。 一读泪如雨是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 一读泪如雨的释义是：一读泪如雨：读着先世石刻，情感激动，泪水如同雨点般落下。 一读泪如雨是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 一读泪如雨的拼音读音是：yī dú lèi rú yǔ。 一读泪如雨是《次韵赵领示先世石刻十四韵》的第25句。 一读泪如雨的上半句是：俗论犹争驰。

俗论犹争驰出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，俗论犹争驰的作者是：项安世。 俗论犹争驰是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 俗论犹争驰的释义是：俗论犹争驰：世俗之见仍旧纷争不已。 俗论犹争驰是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 俗论犹争驰的拼音读音是：sú lùn yóu zhēng chí。 俗论犹争驰是《次韵赵领示先世石刻十四韵》的第24句。 俗论犹争驰的上半句是： 想当施手日。

想当施手日出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，想当施手日的作者是：项安世。 想当施手日是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 想当施手日的释义是：想当施手日：想象当年动手刻石的时候。 想当施手日是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 想当施手日的拼音读音是：xiǎng dāng shī shǒu rì。 想当施手日是《次韵赵领示先世石刻十四韵》的第23句。 想当施手日的上半句是：大节无一辞。

大节无一辞出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，大节无一辞的作者是：项安世。 大节无一辞是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 大节无一辞的释义是：坚守大义，绝不言辞妥协。 大节无一辞是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 大节无一辞的拼音读音是：dà jié wú yī cí。 大节无一辞是《次韵赵领示先世石刻十四韵》的第22句。 大节无一辞的上半句是： 谈仙事满纸。 大节无一辞的下半句是：

谈仙事满纸出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，谈仙事满纸的作者是：项安世。 谈仙事满纸是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 谈仙事满纸的释义是：谈仙事满纸：纸上谈论的皆是神仙之事，形容诗中充满了对神仙世界的描写和想象。 谈仙事满纸是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 谈仙事满纸的拼音读音是：tán xiān shì mǎn zhǐ。 谈仙事满纸是《次韵赵领示先世石刻十四韵》的第21句。

庙碑辞颇枝出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，庙碑辞颇枝的作者是：项安世。 庙碑辞颇枝是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 庙碑辞颇枝的释义是：庙碑辞颇枝：指庙碑上的辞藻过于繁琐。 庙碑辞颇枝是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 庙碑辞颇枝的拼音读音是：miào bēi cí pǒ zhī。 庙碑辞颇枝是《次韵赵领示先世石刻十四韵》的第20句。 庙碑辞颇枝的上半句是： 手泽皦如日。

手泽皦如日出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，手泽皦如日的作者是：项安世。 手泽皦如日是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 手泽皦如日的释义是：手泽皦如日：手泽，指先人的遗泽；皦，光明；日，太阳。释义为：先人的遗泽光辉灿烂，如同太阳一般。 手泽皦如日是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 手泽皦如日的拼音读音是：shǒu zé jiǎo rú rì。

仿佛瞻旧仪出自《次韵赵领示先世石刻十四韵》，仿佛瞻旧仪的作者是：项安世。 仿佛瞻旧仪是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 仿佛瞻旧仪的释义是：仿佛瞻旧仪：仿佛瞻仰先人的旧时仪容。 仿佛瞻旧仪是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 仿佛瞻旧仪的拼音读音是：fǎng fú zhān jiù yí。 仿佛瞻旧仪是《次韵赵领示先世石刻十四韵》的第18句。 仿佛瞻旧仪的上半句是： 飘零见诸孙。