项安世

中朝文字家出自《再过溧阳县见李侍御二首》，中朝文字家的作者是：项安世。 中朝文字家是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 中朝文字家的释义是：中朝文字家：指精通中朝两国文字的文人。 中朝文字家是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 中朝文字家的拼音读音是：zhōng cháo wén zì jiā。 中朝文字家是《再过溧阳县见李侍御二首》的第1句。 中朝文字家的下半句是：独叹仁公门。

始悟巢许侪出自《九月十日独游钟山》，始悟巢许侪的作者是：项安世。 始悟巢许侪是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 始悟巢许侪的释义是：始悟巢许侪：领悟了巢父、许由这样的隐士朋友。巢父、许由是古代传说中两位隐居不仕的高人，此处用以比喻隐逸生活的朋友。 始悟巢许侪是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 始悟巢许侪的拼音读音是：shǐ wù cháo xǔ chái。

因观夔禹难出自《九月十日独游钟山》，因观夔禹难的作者是：项安世。 因观夔禹难是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 因观夔禹难的释义是：因观夔禹难：因观察夔和禹的艰难。其中，“因”表示原因，“观”指观察，“夔禹”指古代神话中的大禹和夔龙，两人都有治水救民的功绩，“难”指艰难。整句表达了诗人因为观察到大禹和夔龙治水的艰难，而引发的感慨。 因观夔禹难是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

胜韵谁得偕出自《九月十日独游钟山》，胜韵谁得偕的作者是：项安世。 胜韵谁得偕是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 胜韵谁得偕的释义是：胜韵谁得偕：意指如此优美的诗韵，又有谁能与之相伴欣赏。 胜韵谁得偕是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 胜韵谁得偕的拼音读音是：shèng yùn shuí dé xié。 胜韵谁得偕是《九月十日独游钟山》的第28句。 胜韵谁得偕的上半句是： 傥无经世迹。

傥无经世迹出自《九月十日独游钟山》，傥无经世迹的作者是：项安世。 傥无经世迹是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 傥无经世迹的释义是：若有超凡脱俗的才华而不愿留名于世。 傥无经世迹是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 傥无经世迹的拼音读音是：tǎng wú jīng shì jì。 傥无经世迹是《九月十日独游钟山》的第27句。 傥无经世迹的上半句是：高情渺天涯。 傥无经世迹的下半句是：胜韵谁得偕

高情渺天涯出自《九月十日独游钟山》，高情渺天涯的作者是：项安世。 高情渺天涯是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 高情渺天涯的释义是：高情渺天涯：指高尚的情感如天际般遥远无边。 高情渺天涯是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 高情渺天涯的拼音读音是：gāo qíng miǎo tiān yá。 高情渺天涯是《九月十日独游钟山》的第26句。 高情渺天涯的上半句是： 玄思入秋骨。

玄思入秋骨出自《九月十日独游钟山》，玄思入秋骨的作者是：项安世。 玄思入秋骨是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 玄思入秋骨的释义是：玄思入秋骨，意指深远的思考如同秋天的寒意一般渗透到人的骨髓深处，形容诗人内心深沉的感慨和思索。 玄思入秋骨是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 玄思入秋骨的拼音读音是：xuán sī rù qiū gǔ。 玄思入秋骨是《九月十日独游钟山》的第25句。

骑驴渡松钗出自《九月十日独游钟山》，骑驴渡松钗的作者是：项安世。 骑驴渡松钗是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 骑驴渡松钗的释义是：骑驴渡松钗：骑着驴子穿过松树枝叶繁茂的地方。 骑驴渡松钗是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 骑驴渡松钗的拼音读音是：qí lǘ dù sōng chāi。 骑驴渡松钗是《九月十日独游钟山》的第24句。 骑驴渡松钗的上半句是： 相见廊庙姿。 骑驴渡松钗的下半句是：

相见廊庙姿出自《九月十日独游钟山》，相见廊庙姿的作者是：项安世。 相见廊庙姿是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 相见廊庙姿的释义是：相见廊庙姿：指在朝廷中相见时的威严仪态。廊庙，古代指朝廷或政府机构。姿，姿态、仪态。 相见廊庙姿是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 相见廊庙姿的拼音读音是：xiāng jiàn láng miào zī。 相见廊庙姿是《九月十日独游钟山》的第23句。

尚丁双诗牌出自《九月十日独游钟山》，尚丁双诗牌的作者是：项安世。 尚丁双诗牌是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 尚丁双诗牌的释义是：尚丁双诗牌：指诗中使用的双句对仗工整的格式，即每两句诗字数相同，词性相对，意义相连，形成对仗。 尚丁双诗牌是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 尚丁双诗牌的拼音读音是：shàng dīng shuāng shī pái。 尚丁双诗牌是《九月十日独游钟山》的第22句