项安世

如此岂不善出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，如此岂不善的作者是：项安世。 如此岂不善是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 如此岂不善的释义是：如此岂不善，意为这样难道不是很好吗。 如此岂不善是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 如此岂不善的拼音读音是：rú cǐ qǐ bù shàn。 如此岂不善是《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》的第21句。 如此岂不善的上半句是

阴晴无敢愆出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，阴晴无敢愆的作者是：项安世。 阴晴无敢愆是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 阴晴无敢愆的释义是：阴晴无敢愆：形容无论天气阴晴，都不会违背自己的决心或计划。 阴晴无敢愆是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 阴晴无敢愆的拼音读音是：yīn qíng wú gǎn qiān。

膏泽皆要足出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，膏泽皆要足的作者是：项安世。 膏泽皆要足是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 膏泽皆要足的释义是：滋润万物，使之充足。 膏泽皆要足是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 膏泽皆要足的拼音读音是：gāo zé jiē yào zú。 膏泽皆要足是《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》的第19句。 膏泽皆要足的上半句是：各值所治田。

各值所治田出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，各值所治田的作者是：项安世。 各值所治田是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 各值所治田的释义是：各值所治田：各自负责管理自己的田地。 各值所治田是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 各值所治田的拼音读音是：gè zhí suǒ zhì tián。 各值所治田是《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》的第18句。

九龙分九州出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，九龙分九州的作者是：项安世。 九龙分九州是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 九龙分九州的释义是：九龙分九州：比喻国家或地区的分封，如同九条龙分别分据九州之地。 九龙分九州是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 九龙分九州的拼音读音是：jiǔ lóng fēn jiǔ zhōu。

六丁呼使前出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，六丁呼使前的作者是：项安世。 六丁呼使前是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 六丁呼使前的释义是：六丁呼使前：指天庭中的六丁神将被召唤前来。 六丁呼使前是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 六丁呼使前的拼音读音是：liù dīng hū shǐ qián。 六丁呼使前是《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》的第16句。

我欲笺上帝出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，我欲笺上帝的作者是：项安世。 我欲笺上帝是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 我欲笺上帝的释义是：我欲笺上帝：诗人表达了自己想要将诗情献给上天的愿望。这里的“笺”可以理解为书写、表达，而“上帝”则指代至高无上的神明或自然力量。整句话意味着诗人想要将自己的情感和诗篇传达给宇宙间的至高存在。 我欲笺上帝是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

饥饿长呼天出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，饥饿长呼天的作者是：项安世。 饥饿长呼天是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 饥饿长呼天的释义是：呼唤苍天以求得食物的援助。 饥饿长呼天是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 饥饿长呼天的拼音读音是：jī è zhǎng hū tiān。 饥饿长呼天是《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》的第14句。 饥饿长呼天的上半句是：

不知亿万人出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，不知亿万人的作者是：项安世。 不知亿万人是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 不知亿万人的释义是：不知亿万人：意指不知道有多少人。这里表达的是对众多人群的无知或未能了解。 不知亿万人是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 不知亿万人的拼音读音是：bù zhī yì wàn rén。

偃息鱼鼓边出自《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》，偃息鱼鼓边的作者是：项安世。 偃息鱼鼓边是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 偃息鱼鼓边的释义是：偃息：指树木因风力过大而倒下或倾斜。在这里比喻禹柏树因重压而弯曲。鱼鼓：古代一种打击乐器，此处比喻禹柏树的枝叶。边：此处指边缘或侧面。整句“偃息鱼鼓边”形容禹柏树因重量而倾斜，仿佛鱼鼓的边缘。 偃息鱼鼓边是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。