项安世

有营何日得无悲出自《秋怀》，有营何日得无悲的作者是：项安世。 有营何日得无悲是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 有营何日得无悲的释义是：有营何日得无悲：有追求就有忧愁，何时才能得到无忧无虑的境界。 有营何日得无悲是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 有营何日得无悲的拼音读音是：yǒu yíng hé rì dé wú bēi。 有营何日得无悲是《秋怀》的第1句。 有营何日得无悲的下半句是

为君台阁奉文书出自《钓台》，为君台阁奉文书的作者是：项安世。 为君台阁奉文书是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 为君台阁奉文书的释义是：为君台阁奉文书：指诗人为了君主，在朝廷的台阁里恭敬地呈递文书。这里表达了诗人对君主忠诚服务的情感。 为君台阁奉文书是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 为君台阁奉文书的拼音读音是：wèi jūn tái gé fèng wén shū。

岂有江湖钓竿手出自《钓台》，岂有江湖钓竿手的作者是：项安世。 岂有江湖钓竿手是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 岂有江湖钓竿手的释义是：岂有江湖钓竿手：指那些只顾个人名利、不关心国家大事的人。 岂有江湖钓竿手是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 岂有江湖钓竿手的拼音读音是：qǐ yǒu jiāng hú diào gān shǒu。 岂有江湖钓竿手是《钓台》的第3句。 岂有江湖钓竿手的上半句是

只是韩歆已破除出自《钓台》，只是韩歆已破除的作者是：项安世。 只是韩歆已破除是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 只是韩歆已破除的释义是：只是韩歆已破除：指韩歆已经超越了世俗的束缚，达到了超脱的境界。 只是韩歆已破除是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 只是韩歆已破除的拼音读音是：zhǐ shì hán xīn yǐ pò chú。 只是韩歆已破除是《钓台》的第2句。 只是韩歆已破除的上半句是

君房足下竟成谀出自《钓台》，君房足下竟成谀的作者是：项安世。 君房足下竟成谀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 君房足下竟成谀的释义是：君房足下竟成谀：意思是说，君房（指诗人自己）的脚下竟然变成了谄媚之人。这里表达了诗人对自己过去谄媚行为的反思和批判。 君房足下竟成谀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 君房足下竟成谀的拼音读音是：jūn fáng zú xià jìng chéng yú。

已被刘郎卖作名出自《钓台》，已被刘郎卖作名的作者是：项安世。 已被刘郎卖作名是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 已被刘郎卖作名的释义是：“已被刘郎卖作名”意味着诗人自嘲自己已经成为了世人追逐的名利之徒，如同被卖出去的商品一样，名声被用来换取功名利禄。这里“刘郎”指的是诗人自己，暗喻诗人已经丧失了原本的清高和独立，成为了世俗眼中的“名人”。 已被刘郎卖作名是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

崎岖狭世才伸脚出自《钓台》，崎岖狭世才伸脚的作者是：项安世。 崎岖狭世才伸脚是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 崎岖狭世才伸脚的释义是：形容社会环境艰难险阻，只有才华出众的人才能在这样的环境中立足和发展。 崎岖狭世才伸脚是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 崎岖狭世才伸脚的拼音读音是：qí qū xiá shì cái shēn jiǎo。 崎岖狭世才伸脚是《钓台》的第3句。

只消此地过平生出自《钓台》，只消此地过平生的作者是：项安世。 只消此地过平生是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 只消此地过平生的释义是：“只消此地过平生”意为只需在这片土地上度过一生。这句话表达了诗人对隐居生活的向往，愿意在某个地方安度余生。 只消此地过平生是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 只消此地过平生的拼音读音是：zhǐ xiāo cǐ dì guò píng shēng。

数仞山头一小亭出自《钓台》，数仞山头一小亭的作者是：项安世。 数仞山头一小亭是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 数仞山头一小亭的释义是：数仞山头一小亭：形容山势高峻，亭子虽小却建在山顶，显得格外突出。 数仞山头一小亭是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 数仞山头一小亭的拼音读音是：shù rèn shān tóu yī xiǎo tíng。 数仞山头一小亭是《钓台》的第1句。

却向侬家行处看出自《二十四日看山》，却向侬家行处看的作者是：项安世。 却向侬家行处看是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 却向侬家行处看的释义是：“却向侬家行处看”意为自己回到家里后，仍然朝着远方的山望去。这里的“侬”是古代汉语中的第二人称代词，相当于现代汉语的“我”。这句话表达了诗人即使身在家，心却仍然系念远处的山景，透露出对自然的深厚情感。 却向侬家行处看是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。