项安世

函丈中间亲觅诀出自《迓朱侍讲》，函丈中间亲觅诀的作者是：项安世。 函丈中间亲觅诀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 函丈中间亲觅诀的释义是：函丈中间亲觅诀：在书桌之间亲自寻求学问的奥秘。函丈，指书桌；诀，指秘决、要诀。这句话表达了诗人亲自向朱侍讲学习，渴望获得学问的精髓和真谛。 函丈中间亲觅诀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 函丈中间亲觅诀的拼音读音是：hán zhàng zhōng

幸甚逢翁侍玉除出自《迓朱侍讲》，幸甚逢翁侍玉除的作者是：项安世。 幸甚逢翁侍玉除是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 幸甚逢翁侍玉除的释义是：幸甚逢翁侍玉除：非常幸运地遇到了翁侍玉这位贤明的官员。其中，“幸甚”表示非常幸运，“逢”是遇到的意思，“翁侍玉”指的是一位名叫翁侍玉的人，“除”在这里指任命、授职。整句表达了诗人对遇到贤能官员的庆幸之情。 幸甚逢翁侍玉除是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

终然觉我多金矿出自《迓朱侍讲》，终然觉我多金矿的作者是：项安世。 终然觉我多金矿是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 终然觉我多金矿的释义是：终然觉我多金矿：最终发现我身上有很多宝贵的才能。 终然觉我多金矿是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 终然觉我多金矿的拼音读音是：zhōng rán jué wǒ duō jīn kuàng。 终然觉我多金矿是《迓朱侍讲》的第3句。

几年功力在三馀出自《迓朱侍讲》，几年功力在三馀的作者是：项安世。 几年功力在三馀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 几年功力在三馀的释义是：几年功力在三余：指诗人多年来把精力投入到学习、研究之中，利用空闲时间不断充实自己。三余，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，指利用业余时间。 几年功力在三馀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 几年功力在三馀的拼音读音是：jǐ nián gōng

欲就前贤去不如出自《迓朱侍讲》，欲就前贤去不如的作者是：项安世。 欲就前贤去不如是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 欲就前贤去不如的释义是：欲就前贤去不如：想要追随前贤却不如自己创造。这句话表达了诗人对于超越前人的渴望，但又意识到直接模仿不如创新。 欲就前贤去不如是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 欲就前贤去不如的拼音读音是：yù jiù qián xián qù bù rú。

燥湿先生一性中出自《次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗》，燥湿先生一性中的作者是：项安世。 燥湿先生一性中是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 燥湿先生一性中的释义是：燥湿先生一性中：指诗人认为干燥与湿润两种气候，实际上都源于同一个本质。这里“燥湿先生”比喻自然界中干燥和湿润这两种对立的气候现象，而“一性中”则表达它们源自同一个根源或本质。 燥湿先生一性中是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

君看击石还呵砚出自《次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗》，君看击石还呵砚的作者是：项安世。 君看击石还呵砚是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 君看击石还呵砚的释义是：君看击石还呵砚：观看击石和呵砚的场景。 君看击石还呵砚是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 君看击石还呵砚的拼音读音是：jūn kàn jī shí hái hē yàn。 君看击石还呵砚是《次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗》的第7句。

强分泉火本来空出自《次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗》，强分泉火本来空的作者是：项安世。 强分泉火本来空是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 强分泉火本来空的释义是：强分泉火本来空：比喻世间万物本无自性，强行区分并无意义。泉火，指水火，代表世间万物；空，指无自性，即一切事物都是因缘和合而成，没有固定不变的本质。 强分泉火本来空是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 强分泉火本来空的拼音读音是：qiáng

直自阴阳随处有出自《次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗》，直自阴阳随处有的作者是：项安世。 直自阴阳随处有是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 直自阴阳随处有的释义是：直自阴阳随处有：自然现象无处不在。 直自阴阳随处有是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 直自阴阳随处有的拼音读音是：zhí zì yīn yáng suí chù yǒu。 直自阴阳随处有是《次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗》的第5句。

日出蓬莱碧海东出自《次韵朱通判寄示盘龙山观瀑诗》，日出蓬莱碧海东的作者是：项安世。 日出蓬莱碧海东是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 日出蓬莱碧海东的释义是：日出蓬莱碧海东：太阳从蓬莱仙岛东边的碧蓝大海上升起。这里运用了神话传说中的蓬莱仙岛，形象地描绘了日出时的壮丽景象。 日出蓬莱碧海东是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 日出蓬莱碧海东的拼音读音是：rì chū péng lái bì