项安世

故人读罢知余喜出自《再得崇道观寄王左史》，故人读罢知余喜的作者是：项安世。 故人读罢知余喜是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 故人读罢知余喜的释义是：故人读罢知余喜：老朋友读后知道我感到高兴。 故人读罢知余喜是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 故人读罢知余喜的拼音读音是：gù rén dú bà zhī yú xǐ。 故人读罢知余喜是《再得崇道观寄王左史》的第7句。 故人读罢知余喜的上半句是

只消崇道了天年出自《再得崇道观寄王左史》，只消崇道了天年的作者是：项安世。 只消崇道了天年是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 只消崇道了天年的释义是：只消崇道了天年：只需信奉道教，就能享受长寿。 只消崇道了天年是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 只消崇道了天年的拼音读音是：zhǐ xiāo chóng dào le tiān nián。 只消崇道了天年是《再得崇道观寄王左史》的第6句。

始悟旧诗成卦影出自《再得崇道观寄王左史》，始悟旧诗成卦影的作者是：项安世。 始悟旧诗成卦影是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 始悟旧诗成卦影的释义是：“始悟旧诗成卦影”中的“卦影”指的是卦象的影子，这里比喻诗人从自己的旧诗中领悟到了深奥的哲理，就像从卦象中看到了其象征的含义一样。这句话表达了诗人通过阅读自己的旧作，发现了其中蕴含的深层次意义。 始悟旧诗成卦影是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

病已安之用涕涟出自《再得崇道观寄王左史》，病已安之用涕涟的作者是：项安世。 病已安之用涕涟是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 病已安之用涕涟的释义是：“病已安之用涕涟”意思是：病虽然好了，但想起往事仍然忍不住伤心流泪。 病已安之用涕涟是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 病已安之用涕涟的拼音读音是：bìng yǐ ān zhī yòng tì lián。

罪今脱矣从头白出自《再得崇道观寄王左史》，罪今脱矣从头白的作者是：项安世。 罪今脱矣从头白是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 罪今脱矣从头白的释义是：罪已消除，从头再来。 罪今脱矣从头白是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 罪今脱矣从头白的拼音读音是：zuì jīn tuō yǐ cóng tóu bái。 罪今脱矣从头白是《再得崇道观寄王左史》的第3句。 罪今脱矣从头白的上半句是

万囊长在枕头边出自《再得崇道观寄王左史》，万囊长在枕头边的作者是：项安世。 万囊长在枕头边是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 万囊长在枕头边的释义是：万囊长在枕头边：形容诗人对功名利禄看得很淡，即使有很多财富也无需放在枕头边。 万囊长在枕头边是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 万囊长在枕头边的拼音读音是：wàn náng zhǎng zài zhěn tóu biān。

药鼎无时手自煎出自《再得崇道观寄王左史》，药鼎无时手自煎的作者是：项安世。 药鼎无时手自煎是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 药鼎无时手自煎的释义是：药鼎无时手自煎：诗人形容自己不停地炼制药草，比喻自己勤奋不懈地追求学问或修炼。 药鼎无时手自煎是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 药鼎无时手自煎的拼音读音是：yào dǐng wú shí shǒu zì jiān。

长傍孤篷理钓丝出自《三送陈沅江》，长傍孤篷理钓丝的作者是：项安世。 长傍孤篷理钓丝是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 长傍孤篷理钓丝的释义是：长傍孤篷理钓丝：长时间地依靠孤舟整理钓鱼的丝线。 长傍孤篷理钓丝是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 长傍孤篷理钓丝的拼音读音是：zhǎng bàng gū péng lǐ diào sī。 长傍孤篷理钓丝是《三送陈沅江》的第8句。

未应白发清溪上出自《三送陈沅江》，未应白发清溪上的作者是：项安世。 未应白发清溪上是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 未应白发清溪上的释义是：未应白发清溪上：不应等到白发苍苍的时候才隐居在清溪边。意指不应等到年老时才去追求隐逸的生活。 未应白发清溪上是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 未应白发清溪上的拼音读音是：wèi yīng bái fā qīng xī shàng。

玉霄歧路合东之出自《三送陈沅江》，玉霄歧路合东之的作者是：项安世。 玉霄歧路合东之是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 玉霄歧路合东之的释义是：玉霄歧路合东之：玉霄，即玉皇大帝居住的仙境；歧路，分岔的道路；合东之，向东去。意指诗人在玉皇大帝的仙境中分岔的道路，最终通往东方。这里比喻诗人离别时的情景，预示着陈沅江即将东去。 玉霄歧路合东之是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。