项安世

元祐向来基宥密出自《刘都翰送伊川山谷二像》，元祐向来基宥密的作者是：项安世。 元祐向来基宥密是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 元祐向来基宥密的释义是：元祐向来基宥密：指北宋哲宗元祐年间，朝廷政治宽松，宽容对待臣民。基宥，宽容；密，指政治宽松。 元祐向来基宥密是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 元祐向来基宥密的拼音读音是：yuán yòu xiàng lái jī yòu mì。

四海诗篇雅颂馀出自《刘都翰送伊川山谷二像》，四海诗篇雅颂馀的作者是：项安世。 四海诗篇雅颂馀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 四海诗篇雅颂馀的释义是：四海诗篇雅颂之余，意指全世界的诗歌文章都包含了高雅和颂扬的成分。 四海诗篇雅颂馀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 四海诗篇雅颂馀的拼音读音是：sì hǎi shī piān yǎ sòng yú。

十年道学诚明处出自《刘都翰送伊川山谷二像》，十年道学诚明处的作者是：项安世。 十年道学诚明处是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 十年道学诚明处的释义是：十年道学诚明处，意指经过十年的修行和学习，道德学问达到了真诚明智的境地。 十年道学诚明处是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 十年道学诚明处的拼音读音是：shí nián dào xué chéng míng chù。

从此因君得往还出自《夹得胡仲芳诗次韵》，从此因君得往还的作者是：项安世。 从此因君得往还是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 从此因君得往还的释义是：从此因君得往还：从此以后因为你的关系，可以互相往来。 从此因君得往还是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 从此因君得往还的拼音读音是：cóng cǐ yīn jūn dé wǎng hái。 从此因君得往还是《夹得胡仲芳诗次韵》的第8句。

杖藜径入渔樵去出自《夹得胡仲芳诗次韵》，杖藜径入渔樵去的作者是：项安世。 杖藜径入渔樵去是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 杖藜径入渔樵去的释义是：拄着藜杖沿着小路走进渔夫和樵夫的生活中。 杖藜径入渔樵去是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 杖藜径入渔樵去的拼音读音是：zhàng lí jìng rù yú qiáo qù。 杖藜径入渔樵去是《夹得胡仲芳诗次韵》的第7句。

百篇火急莫令悭出自《夹得胡仲芳诗次韵》，百篇火急莫令悭的作者是：项安世。 百篇火急莫令悭是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 百篇火急莫令悭的释义是：莫要吝啬笔墨，百篇诗作急速完成。 百篇火急莫令悭是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 百篇火急莫令悭的拼音读音是：bǎi piān huǒ jí mò lìng qiān。 百篇火急莫令悭是《夹得胡仲芳诗次韵》的第6句。 百篇火急莫令悭的上半句是：

一日水程无几住出自《夹得胡仲芳诗次韵》，一日水程无几住的作者是：项安世。 一日水程无几住是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 一日水程无几住的释义是：一日水程无几住，意为一天的水路行程没有多少停留。 一日水程无几住是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 一日水程无几住的拼音读音是：yī rì shuǐ chéng wú jǐ zhù。 一日水程无几住是《夹得胡仲芳诗次韵》的第5句。

赖有诗犹意气间出自《夹得胡仲芳诗次韵》，赖有诗犹意气间的作者是：项安世。 赖有诗犹意气间是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 赖有诗犹意气间的释义是：赖有诗犹意气间：意思是即便岁月流逝，诗人依然保持着豪放不羁的气概和情感。 赖有诗犹意气间是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 赖有诗犹意气间的拼音读音是：lài yǒu shī yóu yì qì jiān。

颇宜书更形骸外出自《夹得胡仲芳诗次韵》，颇宜书更形骸外的作者是：项安世。 颇宜书更形骸外是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 颇宜书更形骸外的释义是：“颇宜书更形骸外”的意思是：特别适合书写于形体外壳之外的东西。这里“形骸”指人的身体，所以这句话可以理解为：特别适合书写于人的身体之外的事物，即指人的精神世界、道德品质、思想情感等。 颇宜书更形骸外是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

人从赤壁上青山出自《夹得胡仲芳诗次韵》，人从赤壁上青山的作者是：项安世。 人从赤壁上青山是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 人从赤壁上青山的释义是：人从赤壁上青山：指诗人置身于赤壁这座青山的上方，可能是在欣赏其壮丽景色或者凭吊历史遗迹。 人从赤壁上青山是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 人从赤壁上青山的拼音读音是：rén cóng chì bì shàng qīng shān。