项安世

又到黄州旧雪堂出自《雪堂》，又到黄州旧雪堂的作者是：项安世。 又到黄州旧雪堂是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 又到黄州旧雪堂的释义是：《雪堂》中的“又到黄州旧雪堂”释义为：再次来到黄州那座曾经的雪堂。 又到黄州旧雪堂是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 又到黄州旧雪堂的拼音读音是：yòu dào huáng zhōu jiù xuě táng。 又到黄州旧雪堂是《雪堂》的第1句。

君臣相对两忘机出自《送吴襄阳换承宣使归奉朝请二首》，君臣相对两忘机的作者是：项安世。 君臣相对两忘机是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 君臣相对两忘机的释义是：君臣之间相互信任，达到彼此忘却世俗功利的境界。 君臣相对两忘机是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 君臣相对两忘机的拼音读音是：jūn chén xiāng duì liǎng wàng jī。

时觐重华谈物表出自《送吴襄阳换承宣使归奉朝请二首》，时觐重华谈物表的作者是：项安世。 时觐重华谈物表是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 时觐重华谈物表的释义是：时觐重华谈物表：在朝见伟大的先帝时，谈论事物的表面现象。这里“重华”指的是古代圣君，此处借指皇帝；“物表”指事物的表面现象。 时觐重华谈物表是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 时觐重华谈物表的拼音读音是：shí jìn zhòng

放去分明是召归出自《送吴襄阳换承宣使归奉朝请二首》，放去分明是召归的作者是：项安世。 放去分明是召归是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 放去分明是召归的释义是：放去分明是召归：放逐出去实际上是朝廷召回的意思。 放去分明是召归是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 放去分明是召归的拼音读音是：fàng qù fēn míng shì zhào guī。

东朝特地成西序出自《送吴襄阳换承宣使归奉朝请二首》，东朝特地成西序的作者是：项安世。 东朝特地成西序是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 东朝特地成西序的释义是：东朝特地成西序：指东宫（太子居住的地方）的官员被特别任命为西宫（皇帝居住的地方）的官员。这里的“东朝”代指太子，而“西序”则指皇帝所在的地方。整句表达了诗人对吴襄阳被任命为承宣使，从太子府的官员变为皇帝身边官员的赞誉和祝福。

人于何见昨为非出自《送吴襄阳换承宣使归奉朝请二首》，人于何见昨为非的作者是：项安世。 人于何见昨为非是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 人于何见昨为非的释义是：人于何见昨为非：指人为何看到昨天的过错却不认为它是错的。这里的“为非”指的是做错事或做不对的事情。这句话表达了诗人对于人们如何看待过去错误行为的疑问。 人于何见昨为非是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 人于何见昨为非的拼音读音是

我尚不知身是贵出自《送吴襄阳换承宣使归奉朝请二首》，我尚不知身是贵的作者是：项安世。 我尚不知身是贵是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 我尚不知身是贵的释义是：我尚不知身是贵：表示诗人谦虚自省，即便身处高位，也并不觉得自己有什么了不起，仍然保持着谦逊的态度。 我尚不知身是贵是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 我尚不知身是贵的拼音读音是：wǒ shàng bù zhī shēn shì guì

万卷诗书大布衣出自《送吴襄阳换承宣使归奉朝请二首》，万卷诗书大布衣的作者是：项安世。 万卷诗书大布衣是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 万卷诗书大布衣的释义是：万卷诗书大布衣：形容诗人学识渊博，身着布衣，生活简朴。 万卷诗书大布衣是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 万卷诗书大布衣的拼音读音是：wàn juǎn shī shū dà bù yī。

三朝橐珥真王子出自《送吴襄阳换承宣使归奉朝请二首》，三朝橐珥真王子的作者是：项安世。 三朝橐珥真王子是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 三朝橐珥真王子的释义是：三朝橐珥真王子：指历经三朝的显贵，如同真正的王子一般尊贵。橐珥，古代官员的佩饰，此处比喻显赫的官位和尊贵身份。 三朝橐珥真王子是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 三朝橐珥真王子的拼音读音是：sān cháo tuó ěr zhēn

鳞鸿无用到柴扉出自《送吴襄阳换承宣使归奉朝请二首》，鳞鸿无用到柴扉的作者是：项安世。 鳞鸿无用到柴扉是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 鳞鸿无用到柴扉的释义是：鳞鸿无用到柴扉：比喻音信不通，久无消息。鳞鸿，比喻书信，古代书信多由鱼雁传递，故称。 鳞鸿无用到柴扉是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 鳞鸿无用到柴扉的拼音读音是：lín hóng wú yòng dào chái fēi。