项安世

活民鸿宝方书备出自《送董煟归鄱阳》，活民鸿宝方书备的作者是：项安世。 活民鸿宝方书备是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 活民鸿宝方书备的释义是：活民鸿宝方书备：指董煟所著的方书，其中包含了许多能够救活人民的宝贵医方。鸿宝，意为非常宝贵的医书；方书，指医药方面的书籍；备，意为完备、齐全。整句意思是说董煟的方书非常宝贵，内容完备。 活民鸿宝方书备是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。

爱人于古似鄱君出自《送董煟归鄱阳》，爱人于古似鄱君的作者是：项安世。 爱人于古似鄱君是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 爱人于古似鄱君的释义是：爱人之情自古比作鄱阳君子。 爱人于古似鄱君是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 爱人于古似鄱君的拼音读音是：ài rén yú gǔ shì pó jūn。 爱人于古似鄱君是《送董煟归鄱阳》的第4句。 爱人于古似鄱君的上半句是： 传业只今惟董祀。

传业只今惟董祀出自《送董煟归鄱阳》，传业只今惟董祀的作者是：项安世。 传业只今惟董祀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 传业只今惟董祀的释义是：传业只今惟董祀：现在能继承这一门学问的，只有董祀了。传业，传授学业；董祀，指董仲舒的后人。 传业只今惟董祀是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 传业只今惟董祀的拼音读音是：chuán yè zhǐ jīn wéi dǒng sì。

独拥经纶谢世纷出自《送董煟归鄱阳》，独拥经纶谢世纷的作者是：项安世。 独拥经纶谢世纷是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 独拥经纶谢世纷的释义是：独拥经纶谢世纷：独自掌握治理国家的才能，远离尘世的纷扰。 独拥经纶谢世纷是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 独拥经纶谢世纷的拼音读音是：dú yōng jīng lún xiè shì fēn。 独拥经纶谢世纷是《送董煟归鄱阳》的第2句。

沙随程子九州闻出自《送董煟归鄱阳》，沙随程子九州闻的作者是：项安世。 沙随程子九州闻是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 沙随程子九州闻的释义是：沙随程子九州闻，意指董煟的才名如同沙粒一样遍布天下，使得九州（泛指全国）之人都能听闻。 沙随程子九州闻是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 沙随程子九州闻的拼音读音是：shā suí chéng zi jiǔ zhōu wén。

武夷山下白云深出自《武陵道中元日自叹》，武夷山下白云深的作者是：项安世。 武夷山下白云深是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 武夷山下白云深的释义是：武夷山下白云深：形容武夷山脚下云雾缭绕，景象深远。 武夷山下白云深是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 武夷山下白云深的拼音读音是：wǔ yí shān xià bái yún shēn。 武夷山下白云深是《武陵道中元日自叹》的第8句。

安得万牛呼古柏出自《武陵道中元日自叹》，安得万牛呼古柏的作者是：项安世。 安得万牛呼古柏是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 安得万牛呼古柏的释义是：“安得万牛呼古柏”意为：哪能找到无数的牛儿，在古柏树下来回徘徊。 安得万牛呼古柏是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 安得万牛呼古柏的拼音读音是：ān dé wàn niú hū gǔ bǎi。 安得万牛呼古柏是《武陵道中元日自叹》的第7句。

道德康时力未任出自《武陵道中元日自叹》，道德康时力未任的作者是：项安世。 道德康时力未任是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 道德康时力未任的释义是：道德康时力未任：指自己具备的道德和才能尚未得到充分发挥的机会或时机。 道德康时力未任是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 道德康时力未任的拼音读音是：dào dé kāng shí lì wèi rèn。

功名随世吾何感出自《武陵道中元日自叹》，功名随世吾何感的作者是：项安世。 功名随世吾何感是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 功名随世吾何感的释义是：感叹自己对于功名的态度随世人而异，表达出对功名得失的淡然或不以为意。 功名随世吾何感是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 功名随世吾何感的拼音读音是：gōng míng suí shì wú hé gǎn。

行乎聊慰老人心出自《武陵道中元日自叹》，行乎聊慰老人心的作者是：项安世。 行乎聊慰老人心是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 行乎聊慰老人心的释义是：行乎聊慰老人心：通过行走来聊以慰藉老年人的心情。 行乎聊慰老人心是宋代诗人项安世的作品，风格是：诗。 行乎聊慰老人心的拼音读音是：xíng hū liáo wèi lǎo rén xīn。 行乎聊慰老人心是《武陵道中元日自叹》的第4句。