岳珂

初心本怙权出自《山居感旧百韵》，初心本怙权的作者是：岳珂。 初心本怙权是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 初心本怙权的释义是：初心本怙权：指人最初的本性或初衷就是拥有权力，依赖权力。 初心本怙权是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 初心本怙权的拼音读音是：chū xīn běn hù quán。 初心本怙权是《山居感旧百韵》的第58句。 初心本怙权的上半句是： 国论几沈痼。 初心本怙权的下半句是：

国论几沈痼出自《山居感旧百韵》，国论几沈痼的作者是：岳珂。 国论几沈痼是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 国论几沈痼的释义是：国论几沈痼：国家政治论议多陷入僵化，难以改变。 国论几沈痼是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 国论几沈痼的拼音读音是：guó lùn jǐ shěn gù。 国论几沈痼是《山居感旧百韵》的第57句。 国论几沈痼的上半句是：威焰张平原。 国论几沈痼的下半句是：初心本怙权。

威焰张平原出自《山居感旧百韵》，威焰张平原的作者是：岳珂。 威焰张平原是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 威焰张平原的释义是：威焰张平原：形容火焰熊熊燃烧，气势磅礴，犹如在平原上蔓延开来。 威焰张平原是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 威焰张平原的拼音读音是：wēi yàn zhāng píng yuán。 威焰张平原是《山居感旧百韵》的第56句。 威焰张平原的上半句是： 伪名开建上。

伪名开建上出自《山居感旧百韵》，伪名开建上的作者是：岳珂。 伪名开建上是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 伪名开建上的释义是：伪名开建上：指以虚假之名开始建立。 伪名开建上是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 伪名开建上的拼音读音是：wěi míng kāi jiàn shàng。 伪名开建上是《山居感旧百韵》的第55句。 伪名开建上的上半句是：逢时正党偏。 伪名开建上的下半句是：威焰张平原。

逢时正党偏出自《山居感旧百韵》，逢时正党偏的作者是：岳珂。 逢时正党偏是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 逢时正党偏的释义是：逢时正党偏：意指在某个时期，正是党派之争激烈，偏向一方的时候。 逢时正党偏是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 逢时正党偏的拼音读音是：féng shí zhèng dǎng piān。 逢时正党偏是《山居感旧百韵》的第54句。 逢时正党偏的上半句是： 持论闻忠厚。

持论闻忠厚出自《山居感旧百韵》，持论闻忠厚的作者是：岳珂。 持论闻忠厚是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 持论闻忠厚的释义是：坚持自己的论点，为人忠诚厚道。 持论闻忠厚是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 持论闻忠厚的拼音读音是：chí lùn wén zhōng hòu。 持论闻忠厚是《山居感旧百韵》的第53句。 持论闻忠厚的上半句是：郑邓两魁躔。 持论闻忠厚的下半句是：逢时正党偏。

郑邓两魁躔出自《山居感旧百韵》，郑邓两魁躔的作者是：岳珂。 郑邓两魁躔是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 郑邓两魁躔的释义是：郑邓两魁躔：指唐代著名文学家郑谷和邓鲂，两人均为才子，有“两魁躔”之称。其中，“魁躔”意指才智出众，如同星辰照耀。在这里，“郑邓两魁躔”形容这两位才子的才华横溢。 郑邓两魁躔是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 郑邓两魁躔的拼音读音是：zhèng dèng liǎng

伊濂一宗匠出自《山居感旧百韵》，伊濂一宗匠的作者是：岳珂。 伊濂一宗匠是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 伊濂一宗匠的释义是：伊濂一宗匠：指伊濂，一位技艺高超的工匠。宗匠，即技艺高超的工匠或专家。 伊濂一宗匠是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 伊濂一宗匠的拼音读音是：yī lián yī zōng jiàng。 伊濂一宗匠是《山居感旧百韵》的第51句。 伊濂一宗匠的上半句是：抠衣接钜贤。

抠衣接钜贤出自《山居感旧百韵》，抠衣接钜贤的作者是：岳珂。 抠衣接钜贤是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 抠衣接钜贤的释义是：扣衣接钜贤：形容与高尚的人物交往，表示谦虚谨慎地接待重要贤能之人。 抠衣接钜贤是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 抠衣接钜贤的拼音读音是：kōu yī jiē jù xián。 抠衣接钜贤是《山居感旧百韵》的第50句。 抠衣接钜贤的上半句是： 鼓笈来承学。

鼓笈来承学出自《山居感旧百韵》，鼓笈来承学的作者是：岳珂。 鼓笈来承学是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 鼓笈来承学的释义是：鼓笈来承学：形容携带书箱前来求学。笈，书箱。承学，继承学问，即求学。 鼓笈来承学是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 鼓笈来承学的拼音读音是：gǔ jí lái chéng xué。 鼓笈来承学是《山居感旧百韵》的第49句。 鼓笈来承学的上半句是：萧寺饯忠宣。