岳珂

犬吠多年绝过军出自《晨日湖㳇至青口有数老父携筐筥拜道旁问之则山居之民绍定中尝以摘山为香兰寨兵所扰予时将指淮东为直之适见驺从闻予之姓曰是姓稀必吾官也以新茗为贽予笑遣去遮道不已因感其意却而谢之有赋》，犬吠多年绝过军的作者是：岳珂。 犬吠多年绝过军是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 犬吠多年绝过军的释义是：犬吠多年绝过军：指很久没有听到狗叫声，说明很久没有军队经过。这里通过“犬吠”这一生活细节

驿追少日传行客出自《晨日湖㳇至青口有数老父携筐筥拜道旁问之则山居之民绍定中尝以摘山为香兰寨兵所扰予时将指淮东为直之适见驺从闻予之姓曰是姓稀必吾官也以新茗为贽予笑遣去遮道不已因感其意却而谢之有赋》，驿追少日传行客的作者是：岳珂。 驿追少日传行客是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 驿追少日传行客的释义是：驿站追逐着年轻的日子，传递着远行的客人。 驿追少日传行客是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。

姓稀犹是耳曾闻出自《晨日湖㳇至青口有数老父携筐筥拜道旁问之则山居之民绍定中尝以摘山为香兰寨兵所扰予时将指淮东为直之适见驺从闻予之姓曰是姓稀必吾官也以新茗为贽予笑遣去遮道不已因感其意却而谢之有赋》，姓稀犹是耳曾闻的作者是：岳珂。 姓稀犹是耳曾闻是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 姓稀犹是耳曾闻的释义是：姓稀犹是耳曾闻：姓稀这个姓氏虽然罕见，但曾经听说过。 姓稀犹是耳曾闻是宋代诗人岳珂的作品，风格是

老去可怜心尚在出自《晨日湖㳇至青口有数老父携筐筥拜道旁问之则山居之民绍定中尝以摘山为香兰寨兵所扰予时将指淮东为直之适见驺从闻予之姓曰是姓稀必吾官也以新茗为贽予笑遣去遮道不已因感其意却而谢之有赋》，老去可怜心尚在的作者是：岳珂。 老去可怜心尚在是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 老去可怜心尚在的释义是：老去可怜心尚在：年岁已高却依然怀有坚定的信念和情感。 老去可怜心尚在是宋代诗人岳珂的作品，风格是

尚忆锄山话事因出自《晨日湖㳇至青口有数老父携筐筥拜道旁问之则山居之民绍定中尝以摘山为香兰寨兵所扰予时将指淮东为直之适见驺从闻予之姓曰是姓稀必吾官也以新茗为贽予笑遣去遮道不已因感其意却而谢之有赋》，尚忆锄山话事因的作者是：岳珂。 尚忆锄山话事因是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 尚忆锄山话事因的释义是：尚忆锄山话事因：回忆起在山中耕种时谈论往事的情景。 尚忆锄山话事因是宋代诗人岳珂的作品，风格是

路傍迎拜正纷纷出自《晨日湖㳇至青口有数老父携筐筥拜道旁问之则山居之民绍定中尝以摘山为香兰寨兵所扰予时将指淮东为直之适见驺从闻予之姓曰是姓稀必吾官也以新茗为贽予笑遣去遮道不已因感其意却而谢之有赋》，路傍迎拜正纷纷的作者是：岳珂。 路傍迎拜正纷纷是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 路傍迎拜正纷纷的释义是：路傍迎拜正纷纷：路旁的人们纷纷前来迎接和拜见。 路傍迎拜正纷纷是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。

政恐曹装趁诏泥出自《寄高建宁尚书二首》，政恐曹装趁诏泥的作者是：岳珂。 政恐曹装趁诏泥是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 政恐曹装趁诏泥的释义是：政恐曹装趁诏泥：恐怕曹装之人趁机污蔑诏书。 政恐曹装趁诏泥是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 政恐曹装趁诏泥的拼音读音是：zhèng kǒng cáo zhuāng chèn zhào ní。 政恐曹装趁诏泥是《寄高建宁尚书二首》的第8句。

归途愿请平戎策出自《寄高建宁尚书二首》，归途愿请平戎策的作者是：岳珂。 归途愿请平戎策是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 归途愿请平戎策的释义是：希望归途中能带回平定战乱的策略。 归途愿请平戎策是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 归途愿请平戎策的拼音读音是：guī tú yuàn qǐng píng róng cè。 归途愿请平戎策是《寄高建宁尚书二首》的第7句。 归途愿请平戎策的上半句是

枣红便觉动边鼙出自《寄高建宁尚书二首》，枣红便觉动边鼙的作者是：岳珂。 枣红便觉动边鼙是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 枣红便觉动边鼙的释义是：枣红便觉动边鼙，释义为：枣红色的战鼓一响，边境便有战争动静。 枣红便觉动边鼙是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 枣红便觉动边鼙的拼音读音是：zǎo hóng biàn jué dòng biān pí。 枣红便觉动边鼙是《寄高建宁尚书二首》的第6句。

槐绿不妨穿禁漏出自《寄高建宁尚书二首》，槐绿不妨穿禁漏的作者是：岳珂。 槐绿不妨穿禁漏是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 槐绿不妨穿禁漏的释义是：槐绿不妨穿禁漏：槐树的绿叶不妨穿过皇宫的院墙。这里用“槐绿”比喻春意，而“禁漏”指皇宫中的院墙和宫门。诗句表达的是春天生机勃勃，即使是禁地也难以阻挡春天的到来。 槐绿不妨穿禁漏是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 槐绿不妨穿禁漏的拼音读音是：huái