岳珂

为君重写白云篇出自《问道宜兴二首》，为君重写白云篇的作者是：岳珂。 为君重写白云篇是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 为君重写白云篇的释义是：为君重写白云篇：为朋友再次创作描写白云的诗篇。 为君重写白云篇是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 为君重写白云篇的拼音读音是：wèi jūn zhòng xiě bái yún piān。 为君重写白云篇是《问道宜兴二首》的第8句。

书閤苍龙应不远出自《问道宜兴二首》，书閤苍龙应不远的作者是：岳珂。 书閤苍龙应不远是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 书閤苍龙应不远的释义是：书阁苍龙应不远：书阁指的是藏书的地方，苍龙在这里象征着知识和智慧，整个诗句意味着藏有丰富知识的书阁，其所蕴含的智慧和知识并不遥远，可以轻易接触到。 书閤苍龙应不远是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 书閤苍龙应不远的拼音读音是：shū gé cāng

养性何劳学汞铅出自《问道宜兴二首》，养性何劳学汞铅的作者是：岳珂。 养性何劳学汞铅是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 养性何劳学汞铅的释义是：养生不必学习炼汞炼铅。汞铅：汞，即水银；铅，是金属之一。汞铅是古代道士炼丹的材料。这里以“汞铅”代指炼丹。养性：调养性情。这两句诗的意思是，调养性情无需学习道士炼汞炼铅。这两句诗是诗人用道家修炼的典故来表明自己虽隐居山林，但并非像道家那样追求长生不老

乞灵剩拟羞蘋藻出自《问道宜兴二首》，乞灵剩拟羞蘋藻的作者是：岳珂。 乞灵剩拟羞蘋藻是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 乞灵剩拟羞蘋藻的释义是：向神灵祈祷，却只得到羞涩的莲藕和藻类。这里的“蘋藻”指代的是莲藕和藻类，用以比喻得到的不是所期望的成果，带有失望和羞愧的情感。 乞灵剩拟羞蘋藻是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 乞灵剩拟羞蘋藻的拼音读音是：qǐ líng shèng nǐ xiū píng

炼丹无灶古空传出自《问道宜兴二首》，炼丹无灶古空传的作者是：岳珂。 炼丹无灶古空传是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 炼丹无灶古空传的释义是：炼丹无灶古空传：指古代传说中炼丹需要特殊的炉灶，但实际并无此物，只是空传其事。意指某些事物或理论虽然流传久远，但实际上可能并不存在或并不可信。 炼丹无灶古空传是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 炼丹无灶古空传的拼音读音是：liàn dān wú zào

罨画有溪春不老出自《问道宜兴二首》，罨画有溪春不老的作者是：岳珂。 罨画有溪春不老是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 罨画有溪春不老的释义是："罨画有溪春不老"这句诗意味着描绘的景色宛如画卷一般美丽，溪水旁的春天永远生机勃勃，永不衰败。这里的“罨画”指的是美丽的山水画面，而“春不老”则比喻生机勃勃，常用来形容生命力旺盛或美好的事物永不消逝。 罨画有溪春不老是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。

人说先朝祀玉仙出自《问道宜兴二首》，人说先朝祀玉仙的作者是：岳珂。 人说先朝祀玉仙是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 人说先朝祀玉仙的释义是：人说先朝祀玉仙：人们传说古代的帝王曾祭祀玉仙。 人说先朝祀玉仙是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 人说先朝祀玉仙的拼音读音是：rén shuō xiān cháo sì yù xiān。 人说先朝祀玉仙是《问道宜兴二首》的第2句。 人说先朝祀玉仙的上半句是

粹仪夹绽盛花钿出自《问道宜兴二首》，粹仪夹绽盛花钿的作者是：岳珂。 粹仪夹绽盛花钿是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 粹仪夹绽盛花钿的释义是：粹仪夹绽盛花钿：指精美的仪态中夹杂着花朵般绽放的华丽装饰。这里“粹仪”指优美的仪态，“夹绽”形容花朵绽放的样子，“盛花钿”则是指佩戴在发髻上的华丽首饰。整体上描绘了一种既优雅又华丽的形象。 粹仪夹绽盛花钿是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。

古灵题迹试摩挲出自《问道宜兴二首》，古灵题迹试摩挲的作者是：岳珂。 古灵题迹试摩挲是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 古灵题迹试摩挲的释义是：古灵题迹试摩挲：指古代仙灵留下的痕迹，试着用手去触摸或欣赏。 古灵题迹试摩挲是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 古灵题迹试摩挲的拼音读音是：gǔ líng tí jì shì mó sā。 古灵题迹试摩挲是《问道宜兴二首》的第8句。

我欲问津先访古出自《问道宜兴二首》，我欲问津先访古的作者是：岳珂。 我欲问津先访古是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 我欲问津先访古的释义是：欲探求知识或真理，先寻访古代文化和智慧。 我欲问津先访古是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 我欲问津先访古的拼音读音是：wǒ yù wèn jīn xiān fǎng gǔ。 我欲问津先访古是《问道宜兴二首》的第7句。 我欲问津先访古的上半句是