岳珂

夜深频起候西风出自《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》，夜深频起候西风的作者是：岳珂。 夜深频起候西风是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 夜深频起候西风的释义是：夜深频繁起身等待西风。 夜深频起候西风是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 夜深频起候西风的拼音读音是：yè shēn pín qǐ hòu xī fēng。 夜深频起候西风是《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》的第8句。

田野老臣察天意出自《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》，田野老臣察天意的作者是：岳珂。 田野老臣察天意是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 田野老臣察天意的释义是：田野老臣察天意：指年迈的朝廷老臣观察天象，以揣摩天意。这里的“田野老臣”可能是指隐居的朝廷老臣，他们通过对天象的观察，试图解读天意，以表达对国家大事的关切和忧虑。 田野老臣察天意是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。

肇祀庚寅识圣功出自《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》，肇祀庚寅识圣功的作者是：岳珂。 肇祀庚寅识圣功是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 肇祀庚寅识圣功的释义是：“肇祀庚寅识圣功”中的“肇祀”意为开始祭祀，“庚寅”是古代农历的一个年份，此处指具体的某一年，“识圣功”则表示认识到或认识到圣明的功绩。整句释义为：开始祭祀的那一年，认识到圣明的功绩。 肇祀庚寅识圣功是宋代诗人岳珂的作品，风格是

裁仪丙巳尊容典出自《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》，裁仪丙巳尊容典的作者是：岳珂。 裁仪丙巳尊容典是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 裁仪丙巳尊容典的释义是：裁仪丙巳尊容典：指按照丙巳日的礼仪规范，对尊容进行庄重而正式的装饰。丙巳为古代历法中的干支纪日，此处指按照特定的日子进行仪式。裁仪，即裁剪、布置礼仪；尊容，指尊贵之人的容颜；典，表示按照一定的规矩或仪式

鸡竿赐赦九州同出自《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》，鸡竿赐赦九州同的作者是：岳珂。 鸡竿赐赦九州同是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 鸡竿赐赦九州同的释义是：鸡竿赐赦九州同：比喻皇帝的恩泽遍及全国，如同鸡竿（古代皇帝出行时用于打鸣的竿子）所赐的赦令，使得九州（古代中国分为九州）皆同享恩惠。 鸡竿赐赦九州同是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 鸡竿赐赦九州同的拼音读音是：jī gān

蝉冕侍祠三事列出自《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》，蝉冕侍祠三事列的作者是：岳珂。 蝉冕侍祠三事列是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 蝉冕侍祠三事列的释义是：蝉冕侍祠三事列：蝉冕指的是古代官员佩戴的装饰有蝉纹的官帽，侍祠三事列则指侍奉在祠堂中的三件重要事务。整句释义为：身着装饰有蝉纹的官帽，侍奉在祠堂中处理三件重要事务。 蝉冕侍祠三事列是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。

云绕昆仑想合宫出自《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》，云绕昆仑想合宫的作者是：岳珂。 云绕昆仑想合宫是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 云绕昆仑想合宫的释义是：云绕昆仑想合宫：诗人想象云彩围绕着昆仑山，似乎是在预示着宫殿的完工。昆仑山在中国传统文化中象征着神秘和尊贵，此处用以比喻宫殿的庄严和宏伟。 云绕昆仑想合宫是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 云绕昆仑想合宫的拼音读音是：yún

纤尘不动月流空出自《九月十四日夜月明如昼敬想合宫竣事志喜而作》，纤尘不动月流空的作者是：岳珂。 纤尘不动月流空是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 纤尘不动月流空的释义是：纤尘不动月流空：形容月光清澈，空明无尘，宛如流水般宁静而空旷。 纤尘不动月流空是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 纤尘不动月流空的拼音读音是：xiān chén bù dòng yuè liú kōng。

移根禁御比青蒲出自《茶花盛放满山》，移根禁御比青蒲的作者是：岳珂。 移根禁御比青蒲是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 移根禁御比青蒲的释义是：移根禁御比青蒲：比喻将茶花移植到皇宫禁地，如同青蒲般珍贵。 移根禁御比青蒲是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 移根禁御比青蒲的拼音读音是：yí gēn jìn yù bǐ qīng pú。 移根禁御比青蒲是《茶花盛放满山》的第8句。

便合味言归隽永出自《茶花盛放满山》，便合味言归隽永的作者是：岳珂。 便合味言归隽永是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 便合味言归隽永的释义是：便合味言归隽永：言辞优美，意境深远。 便合味言归隽永是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 便合味言归隽永的拼音读音是：biàn hé wèi yán guī juàn yǒng。 便合味言归隽永是《茶花盛放满山》的第7句。 便合味言归隽永的上半句是