岳珂

四塞河山恨未袪出自《夜过寿昌》，四塞河山恨未袪的作者是：岳珂。 四塞河山恨未袪是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 四塞河山恨未袪的释义是：四塞河山恨未袪：四面的山河阻隔，心中的遗憾和不满尚未消除。这里表达了诗人对旅途艰辛和现实困境的感慨。 四塞河山恨未袪是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 四塞河山恨未袪的拼音读音是：sì sāi hé shān hèn wèi qū。

千年鼓角声犹壮出自《夜过寿昌》，千年鼓角声犹壮的作者是：岳珂。 千年鼓角声犹壮是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 千年鼓角声犹壮的释义是：千年鼓角声犹壮，意指经历了千年的战鼓和号角之声依旧雄壮，形容历史悠久的战争场景依然令人感到震撼和激昂。 千年鼓角声犹壮是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 千年鼓角声犹壮的拼音读音是：qiān nián gǔ jiǎo shēng yóu zhuàng。

幸因玉玺记铜鱼出自《夜过寿昌》，幸因玉玺记铜鱼的作者是：岳珂。 幸因玉玺记铜鱼是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 幸因玉玺记铜鱼的释义是：幸因玉玺记铜鱼：幸运地因为玉玺上刻有铜鱼图案。这里的“玉玺”指的是古代皇帝的印章，象征着权力；“铜鱼”是一种古代印章的材质，这里可能指代印章本身或印章上的图案。整句表达了诗人因持有或见证了具有象征意义的玉玺而感到幸运。 幸因玉玺记铜鱼是宋代诗人岳珂的作品

曾侍金舆惟石马出自《夜过寿昌》，曾侍金舆惟石马的作者是：岳珂。 曾侍金舆惟石马是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 曾侍金舆惟石马的释义是：曾侍金舆惟石马：意为曾经跟随过皇家仪仗队的金舆，现在只剩下了石马。这里借用了典故，表达了岁月流转，物是人非的感慨。 曾侍金舆惟石马是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 曾侍金舆惟石马的拼音读音是：céng shì jīn yú wéi shí mǎ。

楼殿崔嵬想帝居出自《夜过寿昌》，楼殿崔嵬想帝居的作者是：岳珂。 楼殿崔嵬想帝居是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 楼殿崔嵬想帝居的释义是：楼殿高耸壮丽，仿佛想象中的帝王的居住之地。 楼殿崔嵬想帝居是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 楼殿崔嵬想帝居的拼音读音是：lóu diàn cuī wéi xiǎng dì jū。 楼殿崔嵬想帝居是《夜过寿昌》的第2句。 楼殿崔嵬想帝居的上半句是

风云八字护城隅出自《夜过寿昌》，风云八字护城隅的作者是：岳珂。 风云八字护城隅是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 风云八字护城隅的释义是：风云八字护城隅：形容城池坚固，犹如风云变幻，八字般稳固地守护着城隅。 风云八字护城隅是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 风云八字护城隅的拼音读音是：fēng yún bā zì hù chéng yú。 风云八字护城隅是《夜过寿昌》的第1句。

挑灯频问夜如何出自《予癸巳在京口因郡中元夕张灯偶阅国史靖康丙午正月十五日辛巳祐陵南巡驻跸是郡二月二十三日己未始还京师凡居郡三十有八兹闻箫鼓感旧兴叹不胜潸然因涉笔以记大略而僧有冲希者乃携以示正伦彼谓予讽己遂架大怨迄兴妄狱圣明察知其冤予复将指前漫尽白因悼正伦之殁闵其左计亮其初心附昔所作诗于后》，挑灯频问夜如何的作者是：岳珂。 挑灯频问夜如何是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 挑灯频问夜如何的释义是

寂寞丹心耿梅月出自《予癸巳在京口因郡中元夕张灯偶阅国史靖康丙午正月十五日辛巳祐陵南巡驻跸是郡二月二十三日己未始还京师凡居郡三十有八兹闻箫鼓感旧兴叹不胜潸然因涉笔以记大略而僧有冲希者乃携以示正伦彼谓予讽己遂架大怨迄兴妄狱圣明察知其冤予复将指前漫尽白因悼正伦之殁闵其左计亮其初心附昔所作诗于后》，寂寞丹心耿梅月的作者是：岳珂。 寂寞丹心耿梅月是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 寂寞丹心耿梅月的释义是

纪节无人废蓼莪出自《予癸巳在京口因郡中元夕张灯偶阅国史靖康丙午正月十五日辛巳祐陵南巡驻跸是郡二月二十三日己未始还京师凡居郡三十有八兹闻箫鼓感旧兴叹不胜潸然因涉笔以记大略而僧有冲希者乃携以示正伦彼谓予讽己遂架大怨迄兴妄狱圣明察知其冤予复将指前漫尽白因悼正伦之殁闵其左计亮其初心附昔所作诗于后》，纪节无人废蓼莪的作者是：岳珂。 纪节无人废蓼莪是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 纪节无人废蓼莪的释义是

吞声有恨哀蒲柳出自《予癸巳在京口因郡中元夕张灯偶阅国史靖康丙午正月十五日辛巳祐陵南巡驻跸是郡二月二十三日己未始还京师凡居郡三十有八兹闻箫鼓感旧兴叹不胜潸然因涉笔以记大略而僧有冲希者乃携以示正伦彼谓予讽己遂架大怨迄兴妄狱圣明察知其冤予复将指前漫尽白因悼正伦之殁闵其左计亮其初心附昔所作诗于后》，吞声有恨哀蒲柳的作者是：岳珂。 吞声有恨哀蒲柳是宋代诗人岳珂的作品，风格是：诗。 吞声有恨哀蒲柳的释义是