晁说之

随其观处离非日出自《高藤州六观堂》，随其观处离非日的作者是：晁说之。 随其观处离非日是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 随其观处离非日的释义是：随其观处离非日：无论观察哪个地方，都超脱于时间的束缚。 随其观处离非日是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 随其观处离非日的拼音读音是：suí qí guān chù lí fēi rì。 随其观处离非日是《高藤州六观堂》的第14句。

更须止之艮为山出自《高藤州六观堂》，更须止之艮为山的作者是：晁说之。 更须止之艮为山是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 更须止之艮为山的释义是：“更须止之艮为山”的意思是：还需要用“艮”这个卦来阻止它，因为艮卦象征山，代表静止。这句话在诗中可能用来比喻需要通过某种方式或原则来阻止或控制某种动态或变化。 更须止之艮为山是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 更须止之艮为山的拼音读音是：gèng

邈乎此心近不识出自《高藤州六观堂》，邈乎此心近不识的作者是：晁说之。 邈乎此心近不识是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 邈乎此心近不识的释义是：遥远的心境却近在咫尺，难以辨识。 邈乎此心近不识是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 邈乎此心近不识的拼音读音是：miǎo hū cǐ xīn jìn bù shí。 邈乎此心近不识是《高藤州六观堂》的第12句。 邈乎此心近不识的上半句是：

兹惟一心之所发出自《高藤州六观堂》，兹惟一心之所发的作者是：晁说之。 兹惟一心之所发是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 兹惟一心之所发的释义是：兹惟一心之所发：指此诗所表达的情感或思想源自诗人内心的真挚感受。 兹惟一心之所发是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 兹惟一心之所发的拼音读音是：zī wéi yī xīn zhī suǒ fā。 兹惟一心之所发是《高藤州六观堂》的第11句。

端形影见无差忒出自《高藤州六观堂》，端形影见无差忒的作者是：晁说之。 端形影见无差忒是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 端形影见无差忒的释义是：端形影见无差忒：形容形影不离，如同一个人。 端形影见无差忒是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 端形影见无差忒的拼音读音是：duān xíng yǐng jiàn wú chà tè。 端形影见无差忒是《高藤州六观堂》的第10句。

澄渊泡起不离中出自《高藤州六观堂》，澄渊泡起不离中的作者是：晁说之。 澄渊泡起不离中是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 澄渊泡起不离中的释义是：澄渊泡起不离中：清澈的深渊中水泡泛起，始终不离中心。比喻事物虽多变，但本质或核心始终如一。 澄渊泡起不离中是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 澄渊泡起不离中的拼音读音是：chéng yuān pào qǐ bù lí zhōng。

万缘托幻聊戏剧出自《高藤州六观堂》，万缘托幻聊戏剧的作者是：晁说之。 万缘托幻聊戏剧是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 万缘托幻聊戏剧的释义是：万缘托幻聊戏剧：指世间的一切缘分都是虚幻的，如同戏剧一般，人们只是在这场戏中扮演各自的角色。 万缘托幻聊戏剧是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 万缘托幻聊戏剧的拼音读音是：wàn yuán tuō huàn liáo xì jù。

一世假梦暂踟蹰出自《高藤州六观堂》，一世假梦暂踟蹰的作者是：晁说之。 一世假梦暂踟蹰是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 一世假梦暂踟蹰的释义是：一世假梦暂踟蹰：指一生中短暂地沉溺于虚幻的梦境之中，徘徊犹豫。 一世假梦暂踟蹰是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 一世假梦暂踟蹰的拼音读音是：yī shì jiǎ mèng zàn chí chú。 一世假梦暂踟蹰是《高藤州六观堂》的第7句。

电出有无仍不实出自《高藤州六观堂》，电出有无仍不实的作者是：晁说之。 电出有无仍不实是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 电出有无仍不实的释义是：“电出有无仍不实”意指闪电虽然照亮了有形和无形的世界，但它本身却是虚幻不实的。 电出有无仍不实是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 电出有无仍不实的拼音读音是：diàn chū yǒu wú réng bù shí。

露下聚散俱已空出自《高藤州六观堂》，露下聚散俱已空的作者是：晁说之。 露下聚散俱已空是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 露下聚散俱已空的释义是：露水落下，世间万物聚散无常，最终都归于虚空。 露下聚散俱已空是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 露下聚散俱已空的拼音读音是：lù xià jù sàn jù yǐ kōng。 露下聚散俱已空是《高藤州六观堂》的第5句。 露下聚散俱已空的上半句是