晁说之

却同羯鼓逞诗才出自《荔枝送郭玄机戏作》，却同羯鼓逞诗才的作者是：晁说之。 却同羯鼓逞诗才是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 却同羯鼓逞诗才的释义是：“却同羯鼓逞诗才”中的“却同”意味着“竟如同”、“犹如”，“羯鼓”是一种古代打击乐器，这里比喻为激昂的鼓点，“逞诗才”即展现诗人的才华。整句的意思是：竟如同激昂的鼓点一般，尽情地发挥诗人的才华。 却同羯鼓逞诗才是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。

郭令诸孙今得味出自《荔枝送郭玄机戏作》，郭令诸孙今得味的作者是：晁说之。 郭令诸孙今得味是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 郭令诸孙今得味的释义是：郭令诸孙今得味：指郭家的孙子们现在尝到了甜头或得到了满足。 郭令诸孙今得味是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 郭令诸孙今得味的拼音读音是：guō lìng zhū sūn jīn dé wèi。 郭令诸孙今得味是《荔枝送郭玄机戏作》的第3句。

便有渔阳万骑来出自《荔枝送郭玄机戏作》，便有渔阳万骑来的作者是：晁说之。 便有渔阳万骑来是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 便有渔阳万骑来的释义是：便有渔阳万骑来：指假设有强大的敌军来犯。 便有渔阳万骑来是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 便有渔阳万骑来的拼音读音是：biàn yǒu yú yáng wàn qí lái。 便有渔阳万骑来是《荔枝送郭玄机戏作》的第2句。

荔枝一骑红尘后出自《荔枝送郭玄机戏作》，荔枝一骑红尘后的作者是：晁说之。 荔枝一骑红尘后是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 荔枝一骑红尘后的释义是：“荔枝一骑红尘后”指唐玄宗用驿站快马送荔枝到长安的故事，用以比喻为博得宠幸而不惜兴师动众，劳民伤财。 荔枝一骑红尘后是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 荔枝一骑红尘后的拼音读音是：lì zhī yī qí hóng chén hòu。

也能亡国更堪悲出自《荔枝送郭玄机戏作》，也能亡国更堪悲的作者是：晁说之。 也能亡国更堪悲是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 也能亡国更堪悲的释义是：也能亡国更堪悲：即使没有直接导致国家灭亡，但看到国家衰败也感到非常悲哀。 也能亡国更堪悲是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 也能亡国更堪悲的拼音读音是：yě néng wáng guó gèng kān bēi。

玉树后庭那结实出自《荔枝送郭玄机戏作》，玉树后庭那结实的作者是：晁说之。 玉树后庭那结实是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 玉树后庭那结实的释义是：玉树后庭那结实：形容美玉虽美，但不会结果实，比喻美好之物未必有实用价值。 玉树后庭那结实是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 玉树后庭那结实的拼音读音是：yù shù hòu tíng nà jié shí。

今日何须有荔枝出自《荔枝送郭玄机戏作》，今日何须有荔枝的作者是：晁说之。 今日何须有荔枝是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 今日何须有荔枝的释义是：今日何须有荔枝：现在不必一定要有荔枝，意指当下无需依赖外在物质，即可满足精神需求。 今日何须有荔枝是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 今日何须有荔枝的拼音读音是：jīn rì hé xū yǒu lì zhī。

祸根妃子尝珍嗜出自《荔枝送郭玄机戏作》，祸根妃子尝珍嗜的作者是：晁说之。 祸根妃子尝珍嗜是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 祸根妃子尝珍嗜的释义是：祸根妃子尝珍嗜：指杨贵妃喜爱荔枝，导致运送荔枝成为国家负担，被视为祸患的根源。 祸根妃子尝珍嗜是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 祸根妃子尝珍嗜的拼音读音是：huò gēn fēi zi cháng zhēn shì。

欲肖秦音长子孙出自《宫观请不遂拣兵戍河朔》，欲肖秦音长子孙的作者是：晁说之。 欲肖秦音长子孙是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 欲肖秦音长子孙的释义是：欲使子孙传承秦地音韵。 欲肖秦音长子孙是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 欲肖秦音长子孙的拼音读音是：yù xiào qín yīn zhǎng zi sūn。 欲肖秦音长子孙是《宫观请不遂拣兵戍河朔》的第4句。 欲肖秦音长子孙的上半句是：

桐孙竹祖俱相笑出自《宫观请不遂拣兵戍河朔》，桐孙竹祖俱相笑的作者是：晁说之。 桐孙竹祖俱相笑是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 桐孙竹祖俱相笑的释义是：桐孙竹祖俱相笑：桐树与竹子都一起笑了起来，这里可能是指桐树和竹子都感到喜悦或轻松，可能是因为某种美好的事情发生，或者是某种解脱。这里的“相笑”是拟人化的表达，赋予植物以人的情感。 桐孙竹祖俱相笑是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。