晁说之

潜仁蓄德流必远出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，潜仁蓄德流必远的作者是：晁说之。 潜仁蓄德流必远是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 潜仁蓄德流必远的释义是：潜仁蓄德，意为暗中积德行善；流必远，指善行会传得很远。整句释义为：暗中积德行善，善行必将传播久远。 潜仁蓄德流必远是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 潜仁蓄德流必远的拼音读音是：qián rén xù dé liú bì yuǎn。

寡欲爱民自祖宗出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，寡欲爱民自祖宗的作者是：晁说之。 寡欲爱民自祖宗是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 寡欲爱民自祖宗的释义是：寡欲：减少私欲，保持清心寡欲。 爱民：爱护百姓，以民为本。 自祖宗：自祖先以来，即自古以来。 释义：自古以来，保持清心寡欲并爱护百姓。 寡欲爱民自祖宗是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 寡欲爱民自祖宗的拼音读音是：guǎ yù ài

清净之化浃百年出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，清净之化浃百年的作者是：晁说之。 清净之化浃百年是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 清净之化浃百年的释义是：'清净之化浃百年'释义为：清净的精神或教化普及并深入到百年之间。这句话表达了某种纯净的思想或教化历经百年仍然存在并影响深远。 清净之化浃百年是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 清净之化浃百年的拼音读音是：qīng jìng zhī

晚奏象系明光中出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，晚奏象系明光中的作者是：晁说之。 晚奏象系明光中是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 晚奏象系明光中的释义是：晚奏象系明光中：晚上演奏的象（指象形乐器的音乐）如同明亮的光芒之中。这里可能用“象”比喻音乐，而“明光中”则形容音乐的璀璨和辉煌。 晚奏象系明光中是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 晚奏象系明光中的拼音读音是：wǎn zòu

先生易老净肇乐出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，先生易老净肇乐的作者是：晁说之。 先生易老净肇乐是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 先生易老净肇乐的释义是：先生易老，净肇乐。这里的“先生”指的是诗人自己，意指诗人自己容易老去；“易老”意味着年老易逝；“净肇乐”则表达了诗人尽管面对老去，但仍然保持乐观、快乐的心态。整句意思是诗人虽然容易老去，但仍然保持着快乐的心情。

酸枣先生称祖翁出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，酸枣先生称祖翁的作者是：晁说之。 酸枣先生称祖翁是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 酸枣先生称祖翁的释义是：酸枣先生称祖翁：指诗人自称，祖翁即祖父，这里诗人以“酸枣先生”自称，表达了一种谦逊和自嘲的意味。 酸枣先生称祖翁是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 酸枣先生称祖翁的拼音读音是：suān zǎo xiān shēng chēng zǔ

识此二事王氏孙出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，识此二事王氏孙的作者是：晁说之。 识此二事王氏孙是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 识此二事王氏孙的释义是：识此二事王氏孙：指作者认识这两件事（可能指某个具体事件或现象）的王家子孙。 识此二事王氏孙是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 识此二事王氏孙的拼音读音是：shí cǐ èr shì wáng shì sūn。

问学文章众所同出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，问学文章众所同的作者是：晁说之。 问学文章众所同是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 问学文章众所同的释义是：众人皆认可的学习文章。 问学文章众所同是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 问学文章众所同的拼音读音是：wèn xué wén zhāng zhòng suǒ tóng。 问学文章众所同是《连日与性之王君谈遽来告别因作》的第8句。

回第曰向窃笑之出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，回第曰向窃笑之的作者是：晁说之。 回第曰向窃笑之是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 回第曰向窃笑之的释义是：“回第曰向窃笑之”这句话的释义是：回到家后，悄悄地对别人笑。 回第曰向窃笑之是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 回第曰向窃笑之的拼音读音是：huí dì yuē xiàng qiè xiào zhī。

排斥先儒不少容出自《连日与性之王君谈遽来告别因作》，排斥先儒不少容的作者是：晁说之。 排斥先儒不少容是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 排斥先儒不少容的释义是：排斥先儒不少容：拒绝接受许多古代儒家的学说和观点。 排斥先儒不少容是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 排斥先儒不少容的拼音读音是：pái chì xiān rú bù shǎo róng。