晁说之

王许支公实我知出自《赠陆远大夫》，王许支公实我知的作者是：晁说之。 王许支公实我知是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 王许支公实我知的释义是：王许支公实我知：王许支公确实了解我。这里“王许支公”指的是一个人物，作者通过这句话表达了自己对对方了解自己的感激之情。 王许支公实我知是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 王许支公实我知的拼音读音是：wáng xǔ zhī gōng shí wǒ zhī

肯为俗人落吾笔出自《赠陆远大夫》，肯为俗人落吾笔的作者是：晁说之。 肯为俗人落吾笔是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 肯为俗人落吾笔的释义是：肯为俗人落吾笔：愿意为了世俗之人放下我的笔。这句话表达了诗人愿意为了满足世俗之人的需求而放下自己的文人雅兴，即愿意为了迎合世俗而放弃自己的文学创作。 肯为俗人落吾笔是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 肯为俗人落吾笔的拼音读音是：kěn wèi sú

不颂世德夸义儿出自《赠陆远大夫》，不颂世德夸义儿的作者是：晁说之。 不颂世德夸义儿是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 不颂世德夸义儿的释义是：不颂世德夸义儿：不歌颂世上的德行，只赞美具有大义的儿子。这里“世德”指的是世间的德行，而“义儿”则指有正义感、有道德的人。诗人用此表达了对陆远大夫高尚品德和正义行为的赞美。 不颂世德夸义儿是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 不颂世德夸义儿的拼音读音是

或言苦学龙眠者出自《赠陆远大夫》，或言苦学龙眠者的作者是：晁说之。 或言苦学龙眠者是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 或言苦学龙眠者的释义是：或言苦学龙眠者：有人说是刻苦学习像龙眠（指古代画家龙眠山，比喻勤奋苦学的地方）的人。 或言苦学龙眠者是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 或言苦学龙眠者的拼音读音是：huò yán kǔ xué lóng mián zhě。

陆孙定自有天资出自《赠陆远大夫》，陆孙定自有天资的作者是：晁说之。 陆孙定自有天资是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 陆孙定自有天资的释义是：陆孙定自有天资：陆孙定，指诗人朋友；自有天资，意指此人天赋异禀，具有非凡的才能和素质。 陆孙定自有天资是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 陆孙定自有天资的拼音读音是：lù sūn dìng zì yǒu tiān zī。

欲观道子观顾陆出自《赠陆远大夫》，欲观道子观顾陆的作者是：晁说之。 欲观道子观顾陆是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 欲观道子观顾陆的释义是：欲观道子观顾陆：想要观赏唐代画家吴道子（道子）和东晋画家顾恺之（顾陆）的画作。 欲观道子观顾陆是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 欲观道子观顾陆的拼音读音是：yù guān dào zi guān gù lù。 欲观道子观顾陆是《赠陆远大夫》的第3句。

身后犹为道子师出自《赠陆远大夫》，身后犹为道子师的作者是：晁说之。 身后犹为道子师是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 身后犹为道子师的释义是：身后犹为道子师：即使死后，也依然可以作为道子的老师。这里的“道子”指的是古代著名画家顾恺之的字，用以比喻诗中的陆远大夫在绘画艺术上造诣深厚，即使去世后，其艺术成就仍被后人敬仰，如同他的绘画技艺能够超越生前的顾恺之

顾陆笔墨森威仪出自《赠陆远大夫》，顾陆笔墨森威仪的作者是：晁说之。 顾陆笔墨森威仪是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 顾陆笔墨森威仪的释义是：顾陆笔墨森威仪：形容顾恺之和陆探微的书法和绘画技艺高超，威严庄重。 顾陆笔墨森威仪是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 顾陆笔墨森威仪的拼音读音是：gù lù bǐ mò sēn wēi yí。 顾陆笔墨森威仪是《赠陆远大夫》的第1句。

愿正天纪尊峣峣出自《谒岳庙》，愿正天纪尊峣峣的作者是：晁说之。 愿正天纪尊峣峣是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 愿正天纪尊峣峣的释义是：愿正天纪尊巍巍。 愿正天纪尊峣峣是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 愿正天纪尊峣峣的拼音读音是：yuàn zhèng tiān jì zūn yáo yáo。 愿正天纪尊峣峣是《谒岳庙》的第16句。 愿正天纪尊峣峣的上半句是： 人间职分已颠倒。

人间职分已颠倒出自《谒岳庙》，人间职分已颠倒的作者是：晁说之。 人间职分已颠倒是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 人间职分已颠倒的释义是：人间职分已颠倒：指现实社会中人的职责和地位已经混乱颠倒，不符合常理和常规。 人间职分已颠倒是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 人间职分已颠倒的拼音读音是：rén jiān zhí fēn yǐ diān dào。 人间职分已颠倒是《谒岳庙》的第15句。