晁说之

仍嗟报国隳出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，仍嗟报国隳的作者是：晁说之。 仍嗟报国隳是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 仍嗟报国隳的释义是：仍嗟报国隳：仍然感叹报国的志向未能实现。 仍嗟报国隳是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 仍嗟报国隳的拼音读音是：réng jiē bào guó huī。 仍嗟报国隳是《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》的第6句。

既恨谋身误出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，既恨谋身误的作者是：晁说之。 既恨谋身误是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 既恨谋身误的释义是：既恨谋身误：对自己的谋生之道感到悔恨。 既恨谋身误是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 既恨谋身误的拼音读音是：jì hèn móu shēn wù。 既恨谋身误是《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》的第5句。

柳庙久徂饥出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，柳庙久徂饥的作者是：晁说之。 柳庙久徂饥是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 柳庙久徂饥的释义是：柳庙久徂饥：指柳侯庙长久以来遭受饥饿之苦，这里的“饥”比喻庙宇的衰败和冷落。 柳庙久徂饥是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 柳庙久徂饥的拼音读音是：liǔ miào jiǔ cú jī。

韩词方走奠出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，韩词方走奠的作者是：晁说之。 韩词方走奠是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 韩词方走奠的释义是：韩词方走奠：指韩愈的辞章刚刚传到，即开始祭奠。这里的“奠”字有祭奠、祭拜之意。 韩词方走奠是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 韩词方走奠的拼音读音是：hán cí fāng zǒu diàn。

空庭荔子垂出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，空庭荔子垂的作者是：晁说之。 空庭荔子垂是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 空庭荔子垂的释义是：空庭荔子垂：庭院中荔枝果实低垂。 空庭荔子垂是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 空庭荔子垂的拼音读音是：kōng tíng lì zi chuí。 空庭荔子垂是《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》的第2句。

何处乘驹去出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，何处乘驹去的作者是：晁说之。 何处乘驹去是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 何处乘驹去的释义是：何处乘驹去：指诗人询问柳宗元当年离开柳侯庙时是骑着马去的哪里。此处“乘驹”即骑马之意，“何处”则表达了对柳宗元行踪的好奇和追忆。 何处乘驹去是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 何处乘驹去的拼音读音是：hé chù chéng jū

况复已榛芜出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，况复已榛芜的作者是：晁说之。 况复已榛芜是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 况复已榛芜的释义是：况复已榛芜：形容景象荒凉，草木茂盛，覆盖了原有的景色。 况复已榛芜是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 况复已榛芜的拼音读音是：kuàng fù yǐ zhēn wú。

罗池聊自戏出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，罗池聊自戏的作者是：晁说之。 罗池聊自戏是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 罗池聊自戏的释义是：罗池聊自戏：在罗池边随意游玩。 罗池聊自戏是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 罗池聊自戏的拼音读音是：luó chí liáo zì xì。 罗池聊自戏是《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》的第7句。

惟惭再索车出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，惟惭再索车的作者是：晁说之。 惟惭再索车是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 惟惭再索车的释义是：再次谦虚地请求驾车前往。 惟惭再索车是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 惟惭再索车的拼音读音是：wéi cán zài suǒ chē。 惟惭再索车是《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》的第6句。

敢恨初沈佩出自《通叟年兄视以柳侯庙诗三首辄亦有作所谓增来章之美也》，敢恨初沈佩的作者是：晁说之。 敢恨初沈佩是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 敢恨初沈佩的释义是：“敢恨初沈佩”中的“敢恨”可以理解为“怎敢怨恨”，“初沈佩”则指的是初次佩戴的佩饰。整句的意思是：怎敢怨恨初次佩戴的佩饰。这里可能用来比喻对初次经历的美好事物的珍惜与怀念。 敢恨初沈佩是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。