晁说之

水波参折冯陵来出自《旅次大风》，水波参折冯陵来的作者是：晁说之。 水波参折冯陵来是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 水波参折冯陵来的释义是：水波参差起伏，如山陵般冲击而来。 水波参折冯陵来是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 水波参折冯陵来的拼音读音是：shuǐ bō cān zhé féng líng lái。 水波参折冯陵来是《旅次大风》的第4句。 水波参折冯陵来的上半句是：

洛阳东风远寻我出自《旅次大风》，洛阳东风远寻我的作者是：晁说之。 洛阳东风远寻我是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 洛阳东风远寻我的释义是：洛阳东风远寻我：洛阳的东风似乎在远远地追寻我。这里以东风拟人，表达了诗人对故乡的深切思念之情。 洛阳东风远寻我是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 洛阳东风远寻我的拼音读音是：luò yáng dōng fēng yuǎn xún wǒ。

借书数帙共徘徊出自《旅次大风》，借书数帙共徘徊的作者是：晁说之。 借书数帙共徘徊是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 借书数帙共徘徊的释义是：借书数帙共徘徊：借阅了几卷书籍，一起在其中来回漫步。这里的“数帙”指几卷书籍，“徘徊”表示在书架或书籍间来回走动，意指沉浸在书海之中。 借书数帙共徘徊是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 借书数帙共徘徊的拼音读音是：jiè shū shù zhì gòng

腊尾春头难作客出自《旅次大风》，腊尾春头难作客的作者是：晁说之。 腊尾春头难作客是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 腊尾春头难作客的释义是：腊尾春头难作客：指在农历年底到年初这段时间，人们忙碌于各种年节活动，旅途不便，难以出门远行。 腊尾春头难作客是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 腊尾春头难作客的拼音读音是：là wěi chūn tóu nán zuò kè。

四民安乐祖宗初出自《十二月十六日立春》，四民安乐祖宗初的作者是：晁说之。 四民安乐祖宗初是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 四民安乐祖宗初的释义是：四民安乐祖宗初：指在立春这个吉祥的日子里，百姓们安居乐业，享受着祖先留下的幸福生活。四民，指士、农、工、商四类民众；安乐，表示生活幸福、安宁；祖宗初，指祖先开创的基业。整句寓意着立春时节，国家繁荣昌盛，百姓生活美满。

青青原野无横敛出自《十二月十六日立春》，青青原野无横敛的作者是：晁说之。 青青原野无横敛是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 青青原野无横敛的释义是：青青原野无横敛：田野广袤，生机勃勃，没有受到任何阻碍和压抑。 青青原野无横敛是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 青青原野无横敛的拼音读音是：qīng qīng yuán yě wú héng liǎn。

不击土牛击群狐出自《十二月十六日立春》，不击土牛击群狐的作者是：晁说之。 不击土牛击群狐是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 不击土牛击群狐的释义是：“不击土牛击群狐”这句诗的意思是指立春这天没有举行击打土牛的仪式来祈求丰收，而是击打群狐，意味着驱逐邪恶，祈求平安。这里的“击土牛”是古代立春时节的一种习俗，用以祈求丰收，而“击群狐”则是象征着驱除邪气。 不击土牛击群狐是宋代诗人晁说之的作品

天子当阳朝万国出自《十二月十六日立春》，天子当阳朝万国的作者是：晁说之。 天子当阳朝万国是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 天子当阳朝万国的释义是：天子当阳朝万国：指皇帝在阳春时节接受来自各国的朝贡和敬意。这里的“天子”指的是皇帝，“当阳”表示正值春日，“朝万国”则是指众多国家前来朝见。整体上，这句话表达了皇帝在春日接受各国朝贡，彰显了国家威仪和统一。 天子当阳朝万国是宋代诗人晁说之的作品

王城门开阳光舒出自《十二月十六日立春》，王城门开阳光舒的作者是：晁说之。 王城门开阳光舒是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 王城门开阳光舒的释义是：王城门开阳光舒，意为皇城的大门敞开，阳光明媚、温暖舒适。这里描绘了春天到来时，王城内外生机勃勃的景象。 王城门开阳光舒是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 王城门开阳光舒的拼音读音是：wáng chéng mén kāi yáng guāng

天穷地蹙否极泰出自《十二月十六日立春》，天穷地蹙否极泰的作者是：晁说之。 天穷地蹙否极泰是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 天穷地蹙否极泰的释义是：天穷地蹙：形容极度困顿、艰难。否极泰来：逆境达到极点，就会向顺境转化。释义：逆境达到极点，就会向顺境转化。 天穷地蹙否极泰是宋代诗人晁说之的作品，风格是：诗。 天穷地蹙否极泰的拼音读音是：tiān qióng dì cù fǒu jí tài。