张九成

时来对炉熏出自《客观余孝经传感而有作》，时来对炉熏的作者是：张九成。 时来对炉熏是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 时来对炉熏的释义是：时来对炉熏：指在适当的时机，与亲人团聚，共享温馨时光。炉熏，即炉火温暖，象征着家庭的温暖和团聚的喜悦。 时来对炉熏是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 时来对炉熏的拼音读音是：shí lái duì lú xūn。

君如不我鄙出自《客观余孝经传感而有作》，君如不我鄙的作者是：张九成。 君如不我鄙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 君如不我鄙的释义是：君如不我鄙：若你不轻视我。 君如不我鄙是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 君如不我鄙的拼音读音是：jūn rú bù wǒ bǐ。 君如不我鄙是《客观余孝经传感而有作》的第23句。 君如不我鄙的上半句是：下以觉斯民。 君如不我鄙的下半句是：时来对炉熏。

下以觉斯民出自《客观余孝经传感而有作》，下以觉斯民的作者是：张九成。 下以觉斯民是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 下以觉斯民的释义是：下以觉斯民：以下用来使民众觉醒。 下以觉斯民是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 下以觉斯民的拼音读音是：xià yǐ jué sī mín。 下以觉斯民是《客观余孝经传感而有作》的第22句。 下以觉斯民的上半句是： 高以君尧舜。 下以觉斯民的下半句是：

高以君尧舜出自《客观余孝经传感而有作》，高以君尧舜的作者是：张九成。 高以君尧舜是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 高以君尧舜的释义是：高以君尧舜：以尧、舜这样的圣明君主为榜样，追求高尚的品德和治国理念。 高以君尧舜是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 高以君尧舜的拼音读音是：gāo yǐ jūn yáo shùn。 高以君尧舜是《客观余孝经传感而有作》的第21句。 高以君尧舜的上半句是

笔下生烟云出自《客观余孝经传感而有作》，笔下生烟云的作者是：张九成。 笔下生烟云是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 笔下生烟云的释义是：“笔下生烟云”形容书法或诗文等作品极具韵味，生动形象，犹如烟云缭绕，给人以美的享受。 笔下生烟云是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 笔下生烟云的拼音读音是：bǐ xià shēng yān yún。 笔下生烟云是《客观余孝经传感而有作》的第20句。

不劳施斧凿出自《客观余孝经传感而有作》，不劳施斧凿的作者是：张九成。 不劳施斧凿是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 不劳施斧凿的释义是：不劳施斧凿：指无需借助外力，事物自然成形，无需刻意雕琢。 不劳施斧凿是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 不劳施斧凿的拼音读音是：bù láo shī fǔ záo。 不劳施斧凿是《客观余孝经传感而有作》的第19句。 不劳施斧凿的上半句是：万象入见闻。

万象入见闻出自《客观余孝经传感而有作》，万象入见闻的作者是：张九成。 万象入见闻是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 万象入见闻的释义是：万象入见闻：指世间万物尽收眼耳之中，即一切事物都在感知之中。 万象入见闻是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 万象入见闻的拼音读音是：wàn xiàng rù jiàn wén。 万象入见闻是《客观余孝经传感而有作》的第18句。 万象入见闻的上半句是：

仰观精俯察出自《客观余孝经传感而有作》，仰观精俯察的作者是：张九成。 仰观精俯察是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 仰观精俯察的释义是：仰观精俯察：向上看得很仔细，向下观察得很详尽。 仰观精俯察是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 仰观精俯察的拼音读音是：yǎng guān jīng fǔ chá。 仰观精俯察是《客观余孝经传感而有作》的第17句。 仰观精俯察的上半句是：道德严中军。

道德严中军出自《客观余孝经传感而有作》，道德严中军的作者是：张九成。 道德严中军是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 道德严中军的释义是：道德严中军：道德高尚，严于律己，如同军队般严谨。 道德严中军是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 道德严中军的拼音读音是：dào dé yán zhōng jūn。 道德严中军是《客观余孝经传感而有作》的第16句。 道德严中军的上半句是： 孝弟作选锋。

孝弟作选锋出自《客观余孝经传感而有作》，孝弟作选锋的作者是：张九成。 孝弟作选锋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 孝弟作选锋的释义是：孝顺和友爱是选拔人才的尖兵。 孝弟作选锋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 孝弟作选锋的拼音读音是：xiào dì zuò xuǎn fēng。 孝弟作选锋是《客观余孝经传感而有作》的第15句。 孝弟作选锋的上半句是：冲冒恤寒温。 孝弟作选锋的下半句是