张九成

愚者要当且力为出自《论语绝句》，愚者要当且力为的作者是：张九成。 愚者要当且力为是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 愚者要当且力为的释义是：愚者要当且力为：愚昧的人应当抓住机会并努力去做。 愚者要当且力为是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 愚者要当且力为的拼音读音是：yú zhě yào dāng qiě lì wèi。 愚者要当且力为是《论语绝句》的第4句。 愚者要当且力为的上半句是：

困而不学民斯下出自《论语绝句》，困而不学民斯下的作者是：张九成。 困而不学民斯下是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 困而不学民斯下的释义是：困顿而不努力学习，民众的素质就会下降。 困而不学民斯下是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 困而不学民斯下的拼音读音是：kùn ér bù xué mín sī xià。 困而不学民斯下是《论语绝句》的第3句。 困而不学民斯下的上半句是：智愚安得便无移。

智愚安得便无移出自《论语绝句》，智愚安得便无移的作者是：张九成。 智愚安得便无移是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 智愚安得便无移的释义是：智愚安得便无移：智慧与愚昧如何才能稳定不变。 智愚安得便无移是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 智愚安得便无移的拼音读音是：zhì yú ān dé biàn wú yí。 智愚安得便无移是《论语绝句》的第2句。 智愚安得便无移的上半句是：性习自然分远近

性习自然分远近出自《论语绝句》，性习自然分远近的作者是：张九成。 性习自然分远近是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 性习自然分远近的释义是：性习自然分远近，意指人的本性（性）和后天习性（习）在自然状态下有着不同的距离和差异。本性可能较为接近自然本源，而习性则受到外界环境和教育的影响，与本性有所偏离。 性习自然分远近是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 性习自然分远近的拼音读音是：xìng xí

故将直笔记春秋出自《论语绝句》，故将直笔记春秋的作者是：张九成。 故将直笔记春秋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 故将直笔记春秋的释义是：直笔记录历史，真实记录春秋之事。 故将直笔记春秋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 故将直笔记春秋的拼音读音是：gù jiāng zhí bǐ jì chūn qiū。 故将直笔记春秋是《论语绝句》的第4句。 故将直笔记春秋的上半句是： 须信人心有真伪。

须信人心有真伪出自《论语绝句》，须信人心有真伪的作者是：张九成。 须信人心有真伪是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 须信人心有真伪的释义是：须信人心有真伪：人的内心世界既有真诚也有虚伪。 须信人心有真伪是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 须信人心有真伪的拼音读音是：xū xìn rén xīn yǒu zhēn wěi。 须信人心有真伪是《论语绝句》的第3句。 须信人心有真伪的上半句是

夫子如何较去留出自《论语绝句》，夫子如何较去留的作者是：张九成。 夫子如何较去留是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 夫子如何较去留的释义是：“夫子如何较去留”意指孔子如何权衡去与留的问题，即孔子在处理事物时，如何决定舍弃或保留某些方面。 夫子如何较去留是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 夫子如何较去留的拼音读音是：fū zi rú hé jiào qù liú。

公山阳货本同谋出自《论语绝句》，公山阳货本同谋的作者是：张九成。 公山阳货本同谋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 公山阳货本同谋的释义是：公山阳货本同谋：指公山不狂和阳货原本是同一派系的同谋者。 公山阳货本同谋是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 公山阳货本同谋的拼音读音是：gōng shān yáng huò běn tóng móu。 公山阳货本同谋是《论语绝句》的第1句。

圣人去就不寻常出自《论语绝句》，圣人去就不寻常的作者是：张九成。 圣人去就不寻常是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 圣人去就不寻常的释义是：圣人去世非同寻常。 圣人去就不寻常是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 圣人去就不寻常的拼音读音是：shèng rén qù jiù bù xún cháng。 圣人去就不寻常是《论语绝句》的第4句。 圣人去就不寻常的上半句是： 料得用心须有异。

料得用心须有异出自《论语绝句》，料得用心须有异的作者是：张九成。 料得用心须有异是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 料得用心须有异的释义是：料得用心须有异，意为预料到人们的心思必定有独特的不同之处。 料得用心须有异是宋代诗人张九成的作品，风格是：诗。 料得用心须有异的拼音读音是：liào dé yòng xīn xū yǒu yì。 料得用心须有异是《论语绝句》的第3句。