张道洽

梦寐犹应见此花出自《忆梅》，梦寐犹应见此花的作者是：张道洽。 梦寐犹应见此花是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 梦寐犹应见此花的释义是：梦寐犹应见此花：即使在梦中，也仿佛能够看到这梅花。这句话表达了诗人对梅花的深深喜爱和思念之情。 梦寐犹应见此花是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 梦寐犹应见此花的拼音读音是：mèng mèi yóu yīng jiàn cǐ huā。

阆风归去无消息出自《忆梅》，阆风归去无消息的作者是：张道洽。 阆风归去无消息是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 阆风归去无消息的释义是：阆风归去无消息：指诗人渴望归隐山林，但未能如愿，消息杳无。阆风，古代传说中的仙山，此处比喻隐逸之地。 阆风归去无消息是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 阆风归去无消息的拼音读音是：láng fēng guī qù wú xiāo xī。

相思一夜鬓成华出自《忆梅》，相思一夜鬓成华的作者是：张道洽。 相思一夜鬓成华是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 相思一夜鬓成华的释义是：相思一夜鬓成华：因相思之情一夜之间使头发变白。 相思一夜鬓成华是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 相思一夜鬓成华的拼音读音是：xiāng sī yī yè bìn chéng huá。 相思一夜鬓成华是《忆梅》的第2句。 相思一夜鬓成华的上半句是

到得芳天闹众葩出自《忆梅》，到得芳天闹众葩的作者是：张道洽。 到得芳天闹众葩是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 到得芳天闹众葩的释义是：“到得芳天闹众葩”中的“到得”可以理解为“到了”、“来到了”，“芳天”指的是美好的春天，“闹众葩”则是形容各种花卉争相绽放、热闹非凡的景象。整句释义为：到了美好的春天，各种花卉争相绽放，热闹非凡。 到得芳天闹众葩是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。

竹林疏处数花明出自《访梅》，竹林疏处数花明的作者是：张道洽。 竹林疏处数花明是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 竹林疏处数花明的释义是：竹林稀疏之处，几朵花明亮绽放。 竹林疏处数花明是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 竹林疏处数花明的拼音读音是：zhú lín shū chù shù huā míng。 竹林疏处数花明是《访梅》的第4句。 竹林疏处数花明的上半句是： 拄杖过桥寻欲遍。

拄杖过桥寻欲遍出自《访梅》，拄杖过桥寻欲遍的作者是：张道洽。 拄杖过桥寻欲遍是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 拄杖过桥寻欲遍的释义是：拄杖过桥寻欲遍：拄着拐杖走过桥梁，想要寻找梅花遍布的地方。这里表达了诗人对梅花的喜爱和寻找的急切心情。 拄杖过桥寻欲遍是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 拄杖过桥寻欲遍的拼音读音是：zhǔ zhàng guò qiáo xún yù biàn。

隔水香来分外清出自《访梅》，隔水香来分外清的作者是：张道洽。 隔水香来分外清是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 隔水香来分外清的释义是：隔水香来分外清，意指梅花的香气透过水面传来，显得格外清新、纯净。 隔水香来分外清是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 隔水香来分外清的拼音读音是：gé shuǐ xiāng lái fēn wài qīng。 隔水香来分外清是《访梅》的第2句。

梅花欲放绕溪行出自《访梅》，梅花欲放绕溪行的作者是：张道洽。 梅花欲放绕溪行是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 梅花欲放绕溪行的释义是：梅花即将绽放，沿着溪边漫步。 梅花欲放绕溪行是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 梅花欲放绕溪行的拼音读音是：méi huā yù fàng rào xī xíng。 梅花欲放绕溪行是《访梅》的第1句。 梅花欲放绕溪行的下半句是：隔水香来分外清。

鼻观微参透顶门出自《嗅梅》，鼻观微参透顶门的作者是：张道洽。 鼻观微参透顶门是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 鼻观微参透顶门的释义是：鼻观微参透顶门：指通过细微的嗅觉来参悟通向顶端的门径，即通过细腻的感官体验来领悟深奥的道理或境界。 鼻观微参透顶门是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 鼻观微参透顶门的拼音读音是：bí guān wēi cān tòu dǐng mén。

真堪持作维摩供出自《嗅梅》，真堪持作维摩供的作者是：张道洽。 真堪持作维摩供是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。 真堪持作维摩供的释义是：真堪持作维摩供：非常适宜用来作为维摩诘的供奉之物。其中“维摩诘”是佛教中一位在家菩萨的名字，常被用来象征在家修行者的典范。这句话意味着《嗅梅》这首诗中的梅花之美，足以用来供奉维摩诘，表达对这位菩萨的崇敬之情。 真堪持作维摩供是宋代诗人张道洽的作品，风格是：诗。