雍陶

生不成名死不归出自《离家后作》，生不成名死不归的作者是：雍陶。 生不成名死不归是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 生不成名死不归的释义是：生不成名死不归，意指一生未能成就功名，死后也不愿返回故乡。这反映了诗人对功名利禄的执着追求，以及对故乡的深厚眷恋。 生不成名死不归是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 生不成名死不归的拼音读音是：shēng bù chéng míng sǐ bù guī。

出门便作焚舟计出自《离家后作》，出门便作焚舟计的作者是：雍陶。 出门便作焚舟计是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 出门便作焚舟计的释义是：出门便作焚舟计，意指下定决心不再回头，义无反顾地离开。 出门便作焚舟计是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 出门便作焚舟计的拼音读音是：chū mén biàn zuò fén zhōu jì。 出门便作焚舟计是《离家后作》的第3句。 出门便作焚舟计的上半句是

一身惟有影相随出自《离家后作》，一身惟有影相随的作者是：雍陶。 一身惟有影相随是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 一身惟有影相随的释义是：一身惟有影相随：形容诗人离家后孤独无依，只有自己的影子陪伴。 一身惟有影相随是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 一身惟有影相随的拼音读音是：yī shēn wéi yǒu yǐng xiāng suí。 一身惟有影相随是《离家后作》的第2句。

世上无媒似我希出自《离家后作》，世上无媒似我希的作者是：雍陶。 世上无媒似我希是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 世上无媒似我希的释义是：世上无媒似我希：世上再没有像我这样孤高、稀有、难以被理解或接纳的人了。这里的“媒”比喻为媒介、桥梁，指人与人之间的联系或交流。诗人以“无媒”自嘲，表达了自己与众不同的个性或境遇。 世上无媒似我希是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 世上无媒似我希的拼音读音是

前程从此是青云出自《路中问程知欲达青云驿》，前程从此是青云的作者是：雍陶。 前程从此是青云是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 前程从此是青云的释义是：前程从此是青云，意为从今往后，前途光明，如同青云直上。 前程从此是青云是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 前程从此是青云的拼音读音是：qián chéng cóng cǐ shì qīng yún。 前程从此是青云是《路中问程知欲达青云驿》的第4句

落日回鞭相指点出自《路中问程知欲达青云驿》，落日回鞭相指点的作者是：雍陶。 落日回鞭相指点是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 落日回鞭相指点的释义是：落日回鞭相指点：夕阳西下时，相互挥鞭指示方向。 落日回鞭相指点是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 落日回鞭相指点的拼音读音是：luò rì huí biān xiāng zhǐ diǎn。 落日回鞭相指点是《路中问程知欲达青云驿》的第3句。

西去经过愿一闻出自《路中问程知欲达青云驿》，西去经过愿一闻的作者是：雍陶。 西去经过愿一闻是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 西去经过愿一闻的释义是：向西行进途中，希望有机会听到（或学到）一些（有益的）东西。 西去经过愿一闻是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 西去经过愿一闻的拼音读音是：xī qù jīng guò yuàn yī wén。 西去经过愿一闻是《路中问程知欲达青云驿》的第2句。

行愁驿路问来人出自《路中问程知欲达青云驿》，行愁驿路问来人的作者是：雍陶。 行愁驿路问来人是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 行愁驿路问来人的释义是：行愁驿路问来人：行走于愁绪缠绕的驿道上，向过路人询问前往青云驿的路。 行愁驿路问来人是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 行愁驿路问来人的拼音读音是：xíng chóu yì lù wèn lái rén。

佳句多从阙下闻出自《寄永乐殷尧藩明府》，佳句多从阙下闻的作者是：雍陶。 佳句多从阙下闻是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 佳句多从阙下闻的释义是：佳句多从阙下闻：好的诗句很多都是在朝廷的宫殿里听到的。这里的“阙下”指的是朝廷或者皇帝的宫殿。 佳句多从阙下闻是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 佳句多从阙下闻的拼音读音是：jiā jù duō cóng quē xià wén。

相思不恨书来少出自《寄永乐殷尧藩明府》，相思不恨书来少的作者是：雍陶。 相思不恨书来少是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 相思不恨书来少的释义是：相思之情不因书信稀少而感到遗憾。 相思不恨书来少是唐代诗人雍陶的作品，风格是：诗。 相思不恨书来少的拼音读音是：xiāng sī bù hèn shū lái shǎo。 相思不恨书来少是《寄永乐殷尧藩明府》的第7句。 相思不恨书来少的上半句是