杨凝式

十年挥素学临池出自《题怀素酒狂帖后》，十年挥素学临池的作者是：杨凝式。 十年挥素学临池是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 十年挥素学临池的释义是：十年挥素学临池：诗人用十年时间专心致志地学习书法。其中，“挥素”指书写，“临池”则是古代书家临摹碑帖的地方，比喻书法技艺。这句诗表达了诗人对书法艺术的执着追求和勤奋学习的精神。 十年挥素学临池是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。

至今犹是一堆灰出自《赠张全义》，至今犹是一堆灰的作者是：杨凝式。 至今犹是一堆灰是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 至今犹是一堆灰的释义是：至今犹是一堆灰：至今仍然化成了一堆灰烬。常用来比喻英雄末路，事业成空。 至今犹是一堆灰是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 至今犹是一堆灰的拼音读音是：zhì jīn yóu shì yī duī huī。 至今犹是一堆灰是《赠张全义》的第4句

不是我公重葺理出自《赠张全义》，不是我公重葺理的作者是：杨凝式。 不是我公重葺理是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 不是我公重葺理的释义是：不是我公重葺理：意为“不是我自己重新整理修建”。在这里，“公”指张全义，“重葺理”指重新整理修建。这句话表达了诗人对张全义重新整理修建某物的赞赏。 不是我公重葺理是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 不是我公重葺理的拼音读音是：bù shì

昔日曾为瓦子堆出自《赠张全义》，昔日曾为瓦子堆的作者是：杨凝式。 昔日曾为瓦子堆是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 昔日曾为瓦子堆的释义是：昔日曾为瓦子堆：指过去这里是贫贱之地，如同瓦砾堆积的角落。 昔日曾为瓦子堆是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 昔日曾为瓦子堆的拼音读音是：xī rì céng wèi wǎ zi duī。 昔日曾为瓦子堆是《赠张全义》的第2句。

洛阳风景实堪哀出自《赠张全义》，洛阳风景实堪哀的作者是：杨凝式。 洛阳风景实堪哀是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 洛阳风景实堪哀的释义是：洛阳风景实堪哀：指洛阳的风景实在令人感到悲哀。这里的“哀”字可以理解为忧伤、凄凉，表达了诗人对洛阳景色的深切感慨。 洛阳风景实堪哀是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 洛阳风景实堪哀的拼音读音是：luò yáng fēng jǐng shí

丰年瑞已成出自《雪晴》，丰年瑞已成的作者是：杨凝式。 丰年瑞已成是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 丰年瑞已成的释义是：丰收之年的祥瑞已经实现。 丰年瑞已成是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 丰年瑞已成的拼音读音是：fēng nián ruì yǐ chéng。 丰年瑞已成是《雪晴》的第4句。 丰年瑞已成的上半句是： 为报方袍客。 丰年瑞已成的全句是：为报方袍客，丰年瑞已成。

为报方袍客出自《雪晴》，为报方袍客的作者是：杨凝式。 为报方袍客是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 为报方袍客的释义是：为报方袍客：报答那些身着道袍的客人。这里的“方袍客”指的是道士或隐士。 为报方袍客是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 为报方袍客的拼音读音是：wèi bào fāng páo kè。 为报方袍客是《雪晴》的第3句。 为报方袍客的上半句是：冬至雪初晴。

冬至雪初晴出自《雪晴》，冬至雪初晴的作者是：杨凝式。 冬至雪初晴是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 冬至雪初晴的释义是：冬至雪初晴：冬至时节，雪停云散，天气开始放晴。 冬至雪初晴是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 冬至雪初晴的拼音读音是：dōng zhì xuě chū qíng。 冬至雪初晴是《雪晴》的第2句。 冬至雪初晴的上半句是：春来冰未泮。 冬至雪初晴的下半句是：

春来冰未泮出自《雪晴》，春来冰未泮的作者是：杨凝式。 春来冰未泮是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 春来冰未泮的释义是：春来冰未泮：春天到了，冰雪还没有完全融化。 春来冰未泮是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 春来冰未泮的拼音读音是：chūn lái bīng wèi pàn。 春来冰未泮是《雪晴》的第1句。 春来冰未泮的下半句是：冬至雪初晴。 春来冰未泮的全句是：春来冰未泮

争肯学神仙出自《题壁》，争肯学神仙的作者是：杨凝式。 争肯学神仙是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 争肯学神仙的释义是：争肯学神仙：争相不愿学习成仙之道。 争肯学神仙是五代十国代诗人杨凝式的作品，风格是：诗。 争肯学神仙的拼音读音是：zhēng kěn xué shén xiān。 争肯学神仙是《题壁》的第4句。 争肯学神仙的上半句是： 自然知了义。 争肯学神仙的全句是：自然知了义