李嘉祐

长吏多愁罢出自《送陆士伦宰义兴》，长吏多愁罢的作者是：李嘉祐。 长吏多愁罢是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 长吏多愁罢的释义是：长吏多愁罢：官员们因忧虑而停止了欢乐。 长吏多愁罢是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 长吏多愁罢的拼音读音是：zhǎng lì duō chóu bà。 长吏多愁罢是《送陆士伦宰义兴》的第5句。 长吏多愁罢的上半句是：绿茗盖春山。 长吏多愁罢的下半句是：游人讵肯还

绿茗盖春山出自《送陆士伦宰义兴》，绿茗盖春山的作者是：李嘉祐。 绿茗盖春山是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 绿茗盖春山的释义是：绿茗盖春山：指新茶覆盖着春天的山景，形容茶香与春山之美相映成趣。 绿茗盖春山是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 绿茗盖春山的拼音读音是：lǜ míng gài chūn shān。 绿茗盖春山是《送陆士伦宰义兴》的第4句。 绿茗盖春山的上半句是： 浅流通野寺。

浅流通野寺出自《送陆士伦宰义兴》，浅流通野寺的作者是：李嘉祐。 浅流通野寺是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 浅流通野寺的释义是：浅流通野寺：指野外的寺庙地势低洼，水流浅缓。 浅流通野寺是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 浅流通野寺的拼音读音是：qiǎn liú tōng yě sì。 浅流通野寺是《送陆士伦宰义兴》的第3句。 浅流通野寺的上半句是：高城带水闲。 浅流通野寺的下半句是

高城带水闲出自《送陆士伦宰义兴》，高城带水闲的作者是：李嘉祐。 高城带水闲是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 高城带水闲的释义是：高城带水闲：指高耸的城池环绕着水流，显得宁静而悠闲。 高城带水闲是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 高城带水闲的拼音读音是：gāo chéng dài shuǐ xián。 高城带水闲是《送陆士伦宰义兴》的第2句。 高城带水闲的上半句是：阳羡兰陵近。

阳羡兰陵近出自《送陆士伦宰义兴》，阳羡兰陵近的作者是：李嘉祐。 阳羡兰陵近是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 阳羡兰陵近的释义是：阳羡兰陵近：指阳羡和兰陵两地名相近。阳羡是现在的江苏宜兴，兰陵是山东临沂的古称。在这里，诗人用“阳羡兰陵近”来形容两地距离不远，可能表达了对友人的离别之情。 阳羡兰陵近是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 阳羡兰陵近的拼音读音是：yáng xiàn lán líng

修持香火缘出自《送弘志上人归湖州》，修持香火缘的作者是：李嘉祐。 修持香火缘是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 修持香火缘的释义是：修持香火缘：指修行佛法，与寺庙和僧侣结缘。 修持香火缘是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 修持香火缘的拼音读音是：xiū chí xiāng huǒ yuán。 修持香火缘是《送弘志上人归湖州》的第8句。 修持香火缘的上半句是： 能使南人敬。 修持香火缘的全句是

能使南人敬出自《送弘志上人归湖州》，能使南人敬的作者是：李嘉祐。 能使南人敬是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 能使南人敬的释义是：能使南人敬：能够让南方人尊敬。 能使南人敬是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 能使南人敬的拼音读音是：néng shǐ nán rén jìng。 能使南人敬是《送弘志上人归湖州》的第7句。 能使南人敬的上半句是：法为本师传。 能使南人敬的下半句是：修持香火缘。

法为本师传出自《送弘志上人归湖州》，法为本师传的作者是：李嘉祐。 法为本师传是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 法为本师传的释义是：法为本师传：指以佛法为根本，由师傅传授。 法为本师传是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 法为本师传的拼音读音是：fǎ wèi běn shī chuán。 法为本师传是《送弘志上人归湖州》的第6句。 法为本师传的上半句是： 诗从宿世悟。 法为本师传的下半句是：

诗从宿世悟出自《送弘志上人归湖州》，诗从宿世悟的作者是：李嘉祐。 诗从宿世悟是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 诗从宿世悟的释义是：诗从宿世悟：意指诗人的感悟源自于前世或前世的智慧。 诗从宿世悟是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 诗从宿世悟的拼音读音是：shī cóng sù shì wù。 诗从宿世悟是《送弘志上人归湖州》的第5句。 诗从宿世悟的上半句是：残阳过水田。 诗从宿世悟的下半句是

残阳过水田出自《送弘志上人归湖州》，残阳过水田的作者是：李嘉祐。 残阳过水田是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 残阳过水田的释义是：夕阳的余晖洒过水田。 残阳过水田是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 残阳过水田的拼音读音是：cán yáng guò shuǐ tián。 残阳过水田是《送弘志上人归湖州》的第4句。 残阳过水田的上半句是： 高月穿松径。 残阳过水田的下半句是： 诗从宿世悟。