李嘉祐

复见花开人又老出自《伤吴中》，复见花开人又老的作者是：李嘉祐。 复见花开人又老是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 复见花开人又老的释义是：花开人老，指岁月流逝，人生易老，花开花落象征着时间的无情，而人的衰老则是对生命无常的感慨。 复见花开人又老是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 复见花开人又老的拼音读音是：fù jiàn huā kāi rén yòu lǎo。

阖闾城头莺已飞出自《伤吴中》，阖闾城头莺已飞的作者是：李嘉祐。 阖闾城头莺已飞是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 阖闾城头莺已飞的释义是：阖闾城头莺已飞：指吴国古都阖闾城头，春天的黄莺已经飞走了。此处借景抒情，以莺飞作为春天逝去的象征，表达诗人对时光流逝的感慨。 阖闾城头莺已飞是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 阖闾城头莺已飞的拼音读音是：hé lǘ chéng tóu yīng yǐ

馆娃宫中春已归出自《伤吴中》，馆娃宫中春已归的作者是：李嘉祐。 馆娃宫中春已归是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 馆娃宫中春已归的释义是：馆娃宫中春已归：指春天的景色已经回到了馆娃宫中。 馆娃宫中春已归是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 馆娃宫中春已归的拼音读音是：guǎn wá gōng zhōng chūn yǐ guī。 馆娃宫中春已归是《伤吴中》的第1句。 馆娃宫中春已归的下半句是

赠答比瑶华出自《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》，赠答比瑶华的作者是：李嘉祐。 赠答比瑶华是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 赠答比瑶华的释义是：赠答比瑶华：比喻彼此的赠答如同瑶华（美玉）一样珍贵。 赠答比瑶华是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 赠答比瑶华的拼音读音是：zèng dá bǐ yáo huá。 赠答比瑶华是《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》的第16句。 赠答比瑶华的上半句是：

还成吉甫颂出自《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》，还成吉甫颂的作者是：李嘉祐。 还成吉甫颂是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 还成吉甫颂的释义是：还成吉甫颂：指恢复古代吉甫颂扬的文风，即恢复古代文学的风格和手法。吉甫颂，指的是古代赞颂吉甫（即周公旦）的诗歌，用以比喻诗歌的高雅和颂扬。 还成吉甫颂是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 还成吉甫颂的拼音读音是：hái chéng jí fǔ

深知在叔牙出自《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》，深知在叔牙的作者是：李嘉祐。 深知在叔牙是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 深知在叔牙的释义是：深知在叔牙：深知自己如同古代贤臣叔牙，忠诚且正直。叔牙是春秋时期齐国的贤臣，以忠诚著称。此处诗人以叔牙自比，表达自己忠诚于国家和上司的情怀。 深知在叔牙是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 深知在叔牙的拼音读音是：shēn zhī zài shū

雅望归安石出自《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》，雅望归安石的作者是：李嘉祐。 雅望归安石是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 雅望归安石的释义是：雅望归安石：指杜相公（杜甫）因才华出众而享有崇高声望，如安石（即谢安）之流。意指杜相公如同古代名相谢安一样，受人尊敬和仰慕。 雅望归安石是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 雅望归安石的拼音读音是：yǎ wàng guī ān shí。

映日自倾茶出自《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》，映日自倾茶的作者是：李嘉祐。 映日自倾茶是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 映日自倾茶的释义是：映日自倾茶：在阳光下自己倒茶，形容茶香四溢，与日光辉映的美景。 映日自倾茶是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 映日自倾茶的拼音读音是：yìng rì zì qīng chá。 映日自倾茶是《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》的第12句。

当山不掩户出自《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》，当山不掩户的作者是：李嘉祐。 当山不掩户是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 当山不掩户的释义是：当山不掩户：意思是山势当门而立，却不妨碍门户的开启，形容住宅选址极佳，环境幽静。 当山不掩户是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 当山不掩户的拼音读音是：dāng shān bù yǎn hù。

垂貂坐绛纱出自《奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公》，垂貂坐绛纱的作者是：李嘉祐。 垂貂坐绛纱是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 垂貂坐绛纱的释义是：垂貂坐绛纱：貂皮帽垂挂，身着红色纱衣。这里“垂貂”指貂皮帽，是贵族服饰的象征；“绛纱”则是指深红色的丝绸，代表着富贵和高贵。整句描绘了诗人身着华丽的服饰，形象地展现了贵族的气派。 垂貂坐绛纱是唐代诗人李嘉祐的作品，风格是：诗。 垂貂坐绛纱的拼音读音是