吴泳

不事王侯嫌炙手出自《寿范洁斋》，不事王侯嫌炙手的作者是：吴泳。 不事王侯嫌炙手是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不事王侯嫌炙手的释义是：不事王侯嫌炙手：不愿侍奉权贵，嫌弃权势如同烧手的火炭，比喻不愿与权贵为伍，担心沾染权势的恶习。 不事王侯嫌炙手是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 不事王侯嫌炙手的拼音读音是：bù shì wáng hóu xián zhì shǒu。

公独纫兰结佩绅出自《寿范洁斋》，公独纫兰结佩绅的作者是：吴泳。 公独纫兰结佩绅是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 公独纫兰结佩绅的释义是：公独纫兰结佩绅：公独，指自己；纫兰，用兰草编织；结佩，佩戴；绅，古代官员腰间的带子。整句意为：自己独自用兰草编织成佩饰，佩戴在腰间。这里比喻自己高洁的品质和独特的品味。 公独纫兰结佩绅是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 公独纫兰结佩绅的拼音读音是：gōng

青袍朝士走红尘出自《寿范洁斋》，青袍朝士走红尘的作者是：吴泳。 青袍朝士走红尘是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 青袍朝士走红尘的释义是：青袍朝士走红尘：指身着青袍的官员在世俗的尘世中奔波劳碌。其中，“青袍”古代官员的服饰，代指官员；“朝士”指朝廷的官员；“走红尘”指在尘世中行走。整句表达了官员在世俗社会中奔波劳碌的境遇。 青袍朝士走红尘是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。

一气清明中夜存出自《寿范洁斋》，一气清明中夜存的作者是：吴泳。 一气清明中夜存是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 一气清明中夜存的释义是：一气清明中夜存：指天地间至高无上的正气，在夜深人静之时依然存在。 一气清明中夜存是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 一气清明中夜存的拼音读音是：yī qì qīng míng zhōng yè cún。 一气清明中夜存是《寿范洁斋》的第8句。

至今尚得诗书力出自《寿范洁斋》，至今尚得诗书力的作者是：吴泳。 至今尚得诗书力是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 至今尚得诗书力的释义是：至今尚得诗书力：至今还能凭借诗书之力。指诗书知识的力量至今仍有所体现。 至今尚得诗书力是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 至今尚得诗书力的拼音读音是：zhì jīn shàng dé shī shū lì。 至今尚得诗书力是《寿范洁斋》的第7句。

文章只好古罍尊出自《寿范洁斋》，文章只好古罍尊的作者是：吴泳。 文章只好古罍尊是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 文章只好古罍尊的释义是：文章只好古罍尊，意为：只能用古代酒器来盛放我的文章。这里比喻自己的文章才华卓越，但无人欣赏。 文章只好古罍尊是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 文章只好古罍尊的拼音读音是：wén zhāng zhǐ hǎo gǔ léi zūn。

学问不趋岐路径出自《寿范洁斋》，学问不趋岐路径的作者是：吴泳。 学问不趋岐路径是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 学问不趋岐路径的释义是：追求学问不应局限于狭窄的道路或单一的途径。 学问不趋岐路径是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 学问不趋岐路径的拼音读音是：xué wèn bù qū qí lù jìng。 学问不趋岐路径是《寿范洁斋》的第5句。 学问不趋岐路径的上半句是：荣国还生孔子孙。

荣国还生孔子孙出自《寿范洁斋》，荣国还生孔子孙的作者是：吴泳。 荣国还生孔子孙是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 荣国还生孔子孙的释义是：荣国还生孔子孙：指孔子后裔能够光宗耀祖，延续荣华富贵。 荣国还生孔子孙是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 荣国还生孔子孙的拼音读音是：róng guó hái shēng kǒng zi sūn。 荣国还生孔子孙是《寿范洁斋》的第4句。

箕山再得颜回婿出自《寿范洁斋》，箕山再得颜回婿的作者是：吴泳。 箕山再得颜回婿是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 箕山再得颜回婿的释义是：箕山再得颜回婿：比喻再次得到贤才。箕山，指隐居之地；颜回，孔子弟子，以贤德著称。此处指诗人希望再次得到像颜回这样贤能的弟子或朋友。 箕山再得颜回婿是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 箕山再得颜回婿的拼音读音是：jī shān zài dé yán huí xù

更参诸老遍宗门出自《寿范洁斋》，更参诸老遍宗门的作者是：吴泳。 更参诸老遍宗门是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 更参诸老遍宗门的释义是：更参诸老遍宗门：进一步参学众多老僧，遍访各个佛教宗派。 更参诸老遍宗门是宋代诗人吴泳的作品，风格是：诗。 更参诸老遍宗门的拼音读音是：gèng cān zhū lǎo biàn zōng mén。 更参诸老遍宗门是《寿范洁斋》的第2句。