张嵲

访古乃其好出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，访古乃其好的作者是：张嵲。 访古乃其好是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 访古乃其好的释义是：“访古乃其好”中的“访古”指游览古代遗迹

学仙匪吾事出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，学仙匪吾事的作者是：张嵲。 学仙匪吾事是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 学仙匪吾事的释义是：学仙非吾事：学习修仙并非我的志向或追求。

讵识何人造出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，讵识何人造的作者是：张嵲。 讵识何人造是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 讵识何人造的释义是：讵识何人造：不知是谁建造的。 讵识何人造是宋代诗人张嵲的作品

金像独俨然出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，金像独俨然的作者是：张嵲。 金像独俨然是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 金像独俨然的释义是：金像独俨然：金色的佛像庄严肃穆地独立在那里。

无地寻丹灶出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，无地寻丹灶的作者是：张嵲。 无地寻丹灶是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 无地寻丹灶的释义是：无地寻丹灶：找不到炼制丹药的地方。丹灶

有池号遗履出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，有池号遗履的作者是：张嵲。 有池号遗履是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 有池号遗履的释义是：有池号遗履：指的是有一个池塘被称为“遗履池”

庭树皆连抱出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，庭树皆连抱的作者是：张嵲。 庭树皆连抱是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 庭树皆连抱的释义是：庭树皆连抱：庭院中的树木都是树干相连，枝叶交织在一起。

开基今几时出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，开基今几时的作者是：张嵲。 开基今几时是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 开基今几时的释义是

风清乱蝉噪出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，风清乱蝉噪的作者是：张嵲。 风清乱蝉噪是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 风清乱蝉噪的释义是：风清蝉鸣声噪杂。 风清乱蝉噪是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。

系马松门深出自《登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云》，系马松门深的作者是：张嵲。 系马松门深是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 系马松门深的释义是：系马松门深：拴马在松树掩映的大门深处。