张嵲

凭高更少留出自《往年沿檄金州谒女娲神祠是时犹未乱也绍兴壬子挈家避地三巴后过祠下登山椒以望江汉自是故园悬隔矣》，凭高更少留的作者是：张嵲。 凭高更少留是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 凭高更少留的释义是：登高望远，意兴阑珊，不愿久留。 凭高更少留是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 凭高更少留的拼音读音是：píng gāo gèng shǎo liú。

渐觉山河异出自《往年沿檄金州谒女娲神祠是时犹未乱也绍兴壬子挈家避地三巴后过祠下登山椒以望江汉自是故园悬隔矣》，渐觉山河异的作者是：张嵲。 渐觉山河异是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 渐觉山河异的释义是：渐觉山河异：逐渐感觉到山河风景与往昔不同了。 渐觉山河异是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 渐觉山河异的拼音读音是：jiàn jué shān hé yì。

岂有去乡愁出自《往年沿檄金州谒女娲神祠是时犹未乱也绍兴壬子挈家避地三巴后过祠下登山椒以望江汉自是故园悬隔矣》，岂有去乡愁的作者是：张嵲。 岂有去乡愁是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 岂有去乡愁的释义是：岂有去乡愁：指诗人认为不应该有离开家乡的忧愁。 岂有去乡愁是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 岂有去乡愁的拼音读音是：qǐ yǒu qù xiāng chóu。

嗟无补天手出自《往年沿檄金州谒女娲神祠是时犹未乱也绍兴壬子挈家避地三巴后过祠下登山椒以望江汉自是故园悬隔矣》，嗟无补天手的作者是：张嵲。 嗟无补天手是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 嗟无补天手的释义是：嗟无补天手：感叹自己没有补天的能力。 嗟无补天手是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 嗟无补天手的拼音读音是：jiē wú bǔ tiān shǒu。

伤时涕泪流出自《往年沿檄金州谒女娲神祠是时犹未乱也绍兴壬子挈家避地三巴后过祠下登山椒以望江汉自是故园悬隔矣》，伤时涕泪流的作者是：张嵲。 伤时涕泪流是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 伤时涕泪流的释义是：抒发对时局的感伤，泪水不由自主地流淌。 伤时涕泪流是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 伤时涕泪流的拼音读音是：shāng shí tì lèi liú。

阅世兴衰异出自《往年沿檄金州谒女娲神祠是时犹未乱也绍兴壬子挈家避地三巴后过祠下登山椒以望江汉自是故园悬隔矣》，阅世兴衰异的作者是：张嵲。 阅世兴衰异是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 阅世兴衰异的释义是：阅世兴衰异：观察世间历史的兴衰变化各不相同。 阅世兴衰异是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 阅世兴衰异的拼音读音是：yuè shì xīng shuāi yì。

复过此山头出自《往年沿檄金州谒女娲神祠是时犹未乱也绍兴壬子挈家避地三巴后过祠下登山椒以望江汉自是故园悬隔矣》，复过此山头的作者是：张嵲。 复过此山头是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 复过此山头的释义是：复过此山头：再次经过这座山头。 复过此山头是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 复过此山头的拼音读音是：fù guò cǐ shān tóu。

七年如转首出自《往年沿檄金州谒女娲神祠是时犹未乱也绍兴壬子挈家避地三巴后过祠下登山椒以望江汉自是故园悬隔矣》，七年如转首的作者是：张嵲。 七年如转首是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 七年如转首的释义是：转瞬七年时光已逝。 七年如转首是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 七年如转首的拼音读音是：qī nián rú zhuǎn shǒu。

端居傲劫灰出自《游北岩》，端居傲劫灰的作者是：张嵲。 端居傲劫灰是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 端居傲劫灰的释义是：端居傲劫灰：安于隐居，傲视人世间的劫难和灰烬。意指诗人不慕世俗，超然物外的生活态度。 端居傲劫灰是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 端居傲劫灰的拼音读音是：duān jū ào jié huī。 端居傲劫灰是《游北岩》的第8句。 端居傲劫灰的上半句是： 僧老无馀事。

僧老无馀事出自《游北岩》，僧老无馀事的作者是：张嵲。 僧老无馀事是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 僧老无馀事的释义是：僧老无馀事：指僧人年纪已老，没有其他多余的事情，即已经超脱尘世，无欲无求。 僧老无馀事是宋代诗人张嵲的作品，风格是：诗。 僧老无馀事的拼音读音是：sēng lǎo wú yú shì。 僧老无馀事是《游北岩》的第7句。 僧老无馀事的上半句是：封径几年苔。 僧老无馀事的下半句是