成公绥

是生两仪出自《天地赋（并序）》，是生两仪的作者是：成公绥。 是生两仪是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 是生两仪的释义是：天地孕育，产生阴阳二气，即两仪。 是生两仪是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 是生两仪的拼音读音是：shì shēng liǎng yí。 是生两仪是《天地赋（并序）》的第10句。 是生两仪的上半句是：太极既殊。 是生两仪的下半句是：星辰焕列。 是生两仪的全句是

太极既殊出自《天地赋（并序）》，太极既殊的作者是：成公绥。 太极既殊是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 太极既殊的释义是：太极既殊：指太极分化为阴阳两极，产生了差异。 太极既殊是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 太极既殊的拼音读音是：tài jí jì shū。 太极既殊是《天地赋（并序）》的第9句。 太极既殊的上半句是：玄黄判离。 太极既殊的下半句是：是生两仪。 太极既殊的全句是

玄黄判离出自《天地赋（并序）》，玄黄判离的作者是：成公绥。 玄黄判离是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 玄黄判离的释义是：玄黄判离：指天地分开，形成了天地间的界限。玄黄，古代用以代表天地，玄指天，黄指地。判离，即分开、区分。 玄黄判离是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 玄黄判离的拼音读音是：xuán huáng pàn lí。 玄黄判离是《天地赋（并序）》的第8句。 玄黄判离的上半句是

尔乃清浊剖分出自《天地赋（并序）》，尔乃清浊剖分的作者是：成公绥。 尔乃清浊剖分是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 尔乃清浊剖分的释义是：尔乃清浊剖分：于是，清与浊被分开。这里的“清浊”指的是天地之间的清气与浊气，即天地形成的界限。剖分，即分开、区分。 尔乃清浊剖分是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 尔乃清浊剖分的拼音读音是：ěr nǎi qīng zhuó pōu fēn。

廓开辟而著形出自《天地赋（并序）》，廓开辟而著形的作者是：成公绥。 廓开辟而著形是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 廓开辟而著形的释义是：“廓开辟而著形”意指天地在广袤无垠的开辟过程中显现出具体的形态。这里的“廓”指的是广阔、辽阔，“开辟”指宇宙的创生与展开，“著形”则是指具体的形态或形象。整句话强调了天地在宇宙生成过程中从无到有、从无形到有形的转变过程。 廓开辟而著形是晋代诗人成公绥的作品

何元一之芒昧兮出自《天地赋（并序）》，何元一之芒昧兮的作者是：成公绥。 何元一之芒昧兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 何元一之芒昧兮的释义是：何元一之芒昧兮：何元一的光辉显得暗淡不明。 何元一之芒昧兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 何元一之芒昧兮的拼音读音是：hé yuán yī zhī máng mèi xī。 何元一之芒昧兮是《天地赋（并序）》的第5句。 何元一之芒昧兮的上半句是

始有物而混成出自《天地赋（并序）》，始有物而混成的作者是：成公绥。 始有物而混成是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 始有物而混成的释义是：“始有物而混成”意为宇宙万物最初混沌未分，逐渐形成。 始有物而混成是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 始有物而混成的拼音读音是：shǐ yǒu wù ér hùn chéng。 始有物而混成是《天地赋（并序）》的第4句。 始有物而混成的上半句是

太素纷以溷淆兮出自《天地赋（并序）》，太素纷以溷淆兮的作者是：成公绥。 太素纷以溷淆兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 太素纷以溷淆兮的释义是：太素纷以溷淆：指宇宙初开，天地混沌未分的状态。 太素纷以溷淆兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 太素纷以溷淆兮的拼音读音是：tài sù fēn yǐ hùn xiáo xī。 太素纷以溷淆兮是《天地赋（并序）》的第3句。

道虚无而玄清出自《天地赋（并序）》，道虚无而玄清的作者是：成公绥。 道虚无而玄清是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 道虚无而玄清的释义是：道虚无而玄清：道体虚无，境界深邃清朗。 道虚无而玄清是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 道虚无而玄清的拼音读音是：dào xū wú ér xuán qīng。 道虚无而玄清是《天地赋（并序）》的第2句。 道虚无而玄清的上半句是：惟自然之初载兮。

惟自然之初载兮出自《天地赋（并序）》，惟自然之初载兮的作者是：成公绥。 惟自然之初载兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 惟自然之初载兮的释义是：“惟自然之初载兮”释义为：只有自然最初承载着。 惟自然之初载兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 惟自然之初载兮的拼音读音是：wéi zì rán zhī chū zài xī。 惟自然之初载兮是《天地赋（并序）》的第1句。