成公绥

集此丛灌出自《乌赋（并序）》，集此丛灌的作者是：成公绥。 集此丛灌是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 集此丛灌的释义是：聚集这些茂密的树木。 集此丛灌是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 集此丛灌的拼音读音是：jí cǐ cóng guàn。 集此丛灌是《乌赋（并序）》的第10句。 集此丛灌的上半句是： 起彼高林。 集此丛灌的下半句是：栖息重阴。 集此丛灌的全句是：起彼高林，集此丛灌

起彼高林出自《乌赋（并序）》，起彼高林的作者是：成公绥。 起彼高林是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 起彼高林的释义是：起彼高林：指从那高大的树林中。 起彼高林是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 起彼高林的拼音读音是：qǐ bǐ gāo lín。 起彼高林是《乌赋（并序）》的第9句。 起彼高林的上半句是：心虽迩而不逼。 起彼高林的下半句是：集此丛灌。 起彼高林的全句是：起彼高林，集此丛灌

心虽迩而不逼出自《乌赋（并序）》，心虽迩而不逼的作者是：成公绥。 心虽迩而不逼是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 心虽迩而不逼的释义是：心灵虽接近却不过分逼近。 心虽迩而不逼是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 心虽迩而不逼的拼音读音是：xīn suī ěr ér bù bī。 心虽迩而不逼是《乌赋（并序）》的第8句。 心虽迩而不逼的上半句是： 嗟自托于君子兮。 心虽迩而不逼的下半句是：

嗟自托于君子兮出自《乌赋（并序）》，嗟自托于君子兮的作者是：成公绥。 嗟自托于君子兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 嗟自托于君子兮的释义是：嗟自托于君子兮：叹息自己能够寄身于君子之间。这句话表达了诗人对自己能够得到君子赏识、交往的自得和庆幸之情。 嗟自托于君子兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 嗟自托于君子兮的拼音读音是：jiē zì tuō yú jūn zi xī。

翩群鸣以拊翼出自《乌赋（并序）》，翩群鸣以拊翼的作者是：成公绥。 翩群鸣以拊翼是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 翩群鸣以拊翼的释义是：翩群鸣以拊翼：翩翩起舞的群鸟拍打着翅膀。 翩群鸣以拊翼是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 翩群鸣以拊翼的拼音读音是：piān qún míng yǐ fǔ yì。 翩群鸣以拊翼是《乌赋（并序）》的第6句。 翩群鸣以拊翼的上半句是： 望仁里之回翔兮。

望仁里之回翔兮出自《乌赋（并序）》，望仁里之回翔兮的作者是：成公绥。 望仁里之回翔兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 望仁里之回翔兮的释义是：望仁里之回翔兮：期望在仁义之地自由飞翔。 望仁里之回翔兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 望仁里之回翔兮的拼音读音是：wàng rén lǐ zhī huí xiáng xī。 望仁里之回翔兮是《乌赋（并序）》的第5句。 望仁里之回翔兮的上半句是

体乾刚之至色出自《乌赋（并序）》，体乾刚之至色的作者是：成公绥。 体乾刚之至色是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 体乾刚之至色的释义是：“体乾刚之至色”中的“体乾刚之至色”释义为：体现乾卦刚健至极的美好色泽。这里“乾”指的是《易经》中的乾卦，象征着天、阳刚、刚健，而“至色”则表示极致的美好色彩或气质。 体乾刚之至色是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 体乾刚之至色的拼音读音是：tǐ qián

应炎阳之纯精兮出自《乌赋（并序）》，应炎阳之纯精兮的作者是：成公绥。 应炎阳之纯精兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 应炎阳之纯精兮的释义是：应炎阳之纯精兮：顺应炎热的阳光，吸收其纯净精华。 应炎阳之纯精兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 应炎阳之纯精兮的拼音读音是：yīng yán yáng zhī chún jīng xī。 应炎阳之纯精兮是《乌赋（并序）》的第3句。

性自然之有识出自《乌赋（并序）》，性自然之有识的作者是：成公绥。 性自然之有识是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 性自然之有识的释义是：性自然之有识：指人的本性自然具有的辨识和认识的能力。 性自然之有识是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 性自然之有识的拼音读音是：xìng zì rán zhī yǒu shí。 性自然之有识是《乌赋（并序）》的第2句。 性自然之有识的上半句是：惟玄乌之令鸟兮

惟玄乌之令鸟兮出自《乌赋（并序）》，惟玄乌之令鸟兮的作者是：成公绥。 惟玄乌之令鸟兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 惟玄乌之令鸟兮的释义是：“惟玄乌之令鸟兮”中的“惟玄乌之令鸟兮”意思是：乌鸦是黑色的鸟，也是神圣的鸟。 惟玄乌之令鸟兮是晋代诗人成公绥的作品，风格是：赋。 惟玄乌之令鸟兮的拼音读音是：wéi xuán wū zhī lìng niǎo xī。