陈造

盍桑于陆出自《次程帅劝农和陶诗韵》，盍桑于陆的作者是：陈造。 盍桑于陆是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 盍桑于陆的释义是：盍桑于陆：即“何不种桑于陆地”，意指为何不在陆地上种植桑树。这句话借用了《诗经》中的典故，比喻劝人不要虚度光阴，应当勤于农事。 盍桑于陆是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 盍桑于陆的拼音读音是：hé sāng yú lù。 盍桑于陆是《次程帅劝农和陶诗韵》的第18句。

盍槌于家出自《次程帅劝农和陶诗韵》，盍槌于家的作者是：陈造。 盍槌于家是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 盍槌于家的释义是：何不回家务农 盍槌于家是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 盍槌于家的拼音读音是：hé chuí yú jiā。 盍槌于家是《次程帅劝农和陶诗韵》的第17句。 盍槌于家的上半句是：如稼而食。 盍槌于家的下半句是：盍桑于陆。 盍槌于家的全句是：盍槌于家，盍桑于陆。 盍槌于家

如稼而食出自《次程帅劝农和陶诗韵》，如稼而食的作者是：陈造。 如稼而食是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 如稼而食的释义是：如同耕种谷物后食用。 如稼而食是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 如稼而食的拼音读音是：rú jià ér shí。 如稼而食是《次程帅劝农和陶诗韵》的第16句。 如稼而食的上半句是： 惟蚕而衣。 如稼而食的下半句是： 盍槌于家。 如稼而食的全句是：惟蚕而衣，如稼而食。

惟蚕而衣出自《次程帅劝农和陶诗韵》，惟蚕而衣的作者是：陈造。 惟蚕而衣是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 惟蚕而衣的释义是：惟蚕而衣：指依靠养蚕来制作衣裳。 惟蚕而衣是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 惟蚕而衣的拼音读音是：wéi cán ér yī。 惟蚕而衣是《次程帅劝农和陶诗韵》的第15句。 惟蚕而衣的上半句是：温饱稼穑。 惟蚕而衣的下半句是：如稼而食。 惟蚕而衣的全句是：惟蚕而衣

温饱稼穑出自《次程帅劝农和陶诗韵》，温饱稼穑的作者是：陈造。 温饱稼穑是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 温饱稼穑的释义是：温饱：指生活温饱，即基本的生活需求得到满足。 稼穑：指耕种和收获，泛指农业生产。 温饱稼穑是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 温饱稼穑的拼音读音是：wēn bǎo jià sè。 温饱稼穑是《次程帅劝农和陶诗韵》的第14句。 温饱稼穑的上半句是： 系人之力。

系人之力出自《次程帅劝农和陶诗韵》，系人之力的作者是：陈造。 系人之力是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 系人之力的释义是：牵制他人的力量。 系人之力是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 系人之力的拼音读音是：xì rén zhī lì。 系人之力是《次程帅劝农和陶诗韵》的第13句。 系人之力的上半句是：物岂自植。 系人之力的下半句是：温饱稼穑。 系人之力的全句是：系人之力，温饱稼穑。 系人之力

物岂自植出自《次程帅劝农和陶诗韵》，物岂自植的作者是：陈造。 物岂自植是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 物岂自植的释义是：物岂自植：意指万物并非自然而然就能生长，即生长需要一定的条件。 物岂自植是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 物岂自植的拼音读音是：wù qǐ zì zhí。 物岂自植是《次程帅劝农和陶诗韵》的第12句。 物岂自植的上半句是： 天不竟刈。 物岂自植的下半句是： 系人之力。

天不竟刈出自《次程帅劝农和陶诗韵》，天不竟刈的作者是：陈造。 天不竟刈是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 天不竟刈的释义是：天不竟刈：天意未尽，未能完成收割。 天不竟刈是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 天不竟刈的拼音读音是：tiān bù jìng yì。 天不竟刈是《次程帅劝农和陶诗韵》的第11句。 天不竟刈的上半句是：是有黍稷。 天不竟刈的下半句是：物岂自植。 天不竟刈的全句是：天不竟刈

是有黍稷出自《次程帅劝农和陶诗韵》，是有黍稷的作者是：陈造。 是有黍稷是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 是有黍稷的释义是：“是有黍稷”中的“是有”可以理解为“这里有”，“黍稷”则是指古代的主要粮食作物，黍指黄米，稷指小米。整句的意思是这里有黄米和小米。 是有黍稷是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 是有黍稷的拼音读音是：shì yǒu shǔ jì。 是有黍稷是《次程帅劝农和陶诗韵》的第10句。

燥之润之出自《次程帅劝农和陶诗韵》，燥之润之的作者是：陈造。 燥之润之是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 燥之润之的释义是：燥之润之：滋润干燥之物。 燥之润之是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 燥之润之的拼音读音是：zào zhī rùn zhī。 燥之润之是《次程帅劝农和陶诗韵》的第9句。 燥之润之的上半句是：参天以人。 燥之润之的下半句是：是有黍稷。 燥之润之的全句是：燥之润之，是有黍稷。