陈造

功名济美方未已出自《使君有诗复次韵》，功名济美方未已的作者是：陈造。 功名济美方未已是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 功名济美方未已的释义是：功名济美方未已：功名利禄尚未实现便感到满足。意指对功名利禄的追求永无止境。 功名济美方未已是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 功名济美方未已的拼音读音是：gōng míng jì měi fāng wèi yǐ。

祖武孙谋有源水出自《使君有诗复次韵》，祖武孙谋有源水的作者是：陈造。 祖武孙谋有源水是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 祖武孙谋有源水的释义是：祖武孙谋有源水：祖辈的武功和子孙的谋略都有深厚的根源，比喻家族传统和智慧代代相传。 祖武孙谋有源水是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 祖武孙谋有源水的拼音读音是：zǔ wǔ sūn móu yǒu yuán shuǐ。

援今辈古敢间然出自《使君有诗复次韵》，援今辈古敢间然的作者是：陈造。 援今辈古敢间然是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 援今辈古敢间然的释义是：援今辈古敢间然：借鉴古今，敢于创新。 援今辈古敢间然是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 援今辈古敢间然的拼音读音是：yuán jīn bèi gǔ gǎn jiān rán。 援今辈古敢间然是《使君有诗复次韵》的第4句。 援今辈古敢间然的上半句是：

吾宗使君当世贤出自《使君有诗复次韵》，吾宗使君当世贤的作者是：陈造。 吾宗使君当世贤是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 吾宗使君当世贤的释义是：吾宗使君当世贤：我的同宗族的人，现在的贤能之人。这里“吾宗”指的是作者的宗族，“使君”指有官职的人，通常是对地方官员的尊称，“当世贤”则是指当代的贤能之人。整句表达了对同宗族中某位贤能官员的赞美和尊敬。 吾宗使君当世贤是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。

贵耳底用泥古先出自《使君有诗复次韵》，贵耳底用泥古先的作者是：陈造。 贵耳底用泥古先是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 贵耳底用泥古先的释义是：贵耳底用泥古先：意指重视耳听之言，却过分拘泥于古代的规矩和传统。 贵耳底用泥古先是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 贵耳底用泥古先的拼音读音是：guì ěr dǐ yòng ní gǔ xiān。 贵耳底用泥古先是《使君有诗复次韵》的第2句。

诗播乐职闻子渊出自《使君有诗复次韵》，诗播乐职闻子渊的作者是：陈造。 诗播乐职闻子渊是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 诗播乐职闻子渊的释义是：诗播乐职闻子渊：这首诗中的“诗播乐职闻子渊”一句，意指诗人通过自己的诗作传播了欢乐与智慧，使得子渊这样的贤人得以听闻并受益。其中，“诗”指诗歌，“播”意为传播，“乐职”指乐官，古代掌管音乐的官职，“闻子渊”指使子渊听到。整句表达的是诗人以诗歌为媒介

老子贺书当不日出自《再次韵寄杨宰》，老子贺书当不日的作者是：陈造。 老子贺书当不日是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 老子贺书当不日的释义是：老子贺书当不日：老夫我即将寄去贺信，不久之后即可到达。这里的“老子”是诗人自称，表示自己年岁已高；“贺书”是指贺信，即祝贺的信件；“当不日”表示不久的将来。整句意思是诗人自称年迈，即将寄出贺信，预计很快就能送达。 老子贺书当不日是宋代诗人陈造的作品，风格是

高郎小邑径刺史出自《再次韵寄杨宰》，高郎小邑径刺史的作者是：陈造。 高郎小邑径刺史是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 高郎小邑径刺史的释义是：“高郎小邑径刺史”的意思是：高姓青年在偏僻的小县城里任刺史。 高郎小邑径刺史是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 高郎小邑径刺史的拼音读音是：gāo láng xiǎo yì jìng cì shǐ。 高郎小邑径刺史是《再次韵寄杨宰》的第15句。

中年墨绶人称屈出自《再次韵寄杨宰》，中年墨绶人称屈的作者是：陈造。 中年墨绶人称屈是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 中年墨绶人称屈的释义是：中年墨绶人称屈：指中年时期，因为担任官职而被人认为屈才。墨绶，古代官员的官印，这里代指官职。屈，屈才，指才能没有得到充分发挥。 中年墨绶人称屈是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 中年墨绶人称屈的拼音读音是：zhōng nián mò shòu rén

今君岂复池中物出自《再次韵寄杨宰》，今君岂复池中物的作者是：陈造。 今君岂复池中物是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 今君岂复池中物的释义是：今君岂复池中物：您如今岂是仍旧被拘于池中的物类？这里的“君”指的是杨宰，诗人通过“池中物”的比喻，表达了杨宰已经超越了原来的局限，具有了更广阔的视野和更高的境界。 今君岂复池中物是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 今君岂复池中物的拼音读音是：jīn jūn