陈造

山歌和应挥汗雨出自《次韵许节推喜雨》，山歌和应挥汗雨的作者是：陈造。 山歌和应挥汗雨是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 山歌和应挥汗雨的释义是：山歌和应挥汗雨：指山中的歌谣与洒落的雨水相互呼应，形象地描绘了雨后欢快的景象。 山歌和应挥汗雨是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 山歌和应挥汗雨的拼音读音是：shān gē hé yīng huī hàn yǔ。

妇子赴工听晓鼓出自《次韵许节推喜雨》，妇子赴工听晓鼓的作者是：陈造。 妇子赴工听晓鼓是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 妇子赴工听晓鼓的释义是：妇人儿童都去参加劳动，早晨听鼓声出发。 妇子赴工听晓鼓是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 妇子赴工听晓鼓的拼音读音是：fù zi fù gōng tīng xiǎo gǔ。 妇子赴工听晓鼓是《次韵许节推喜雨》的第5句。 妇子赴工听晓鼓的上半句是

归功假手敢固辞出自《次韵许节推喜雨》，归功假手敢固辞的作者是：陈造。 归功假手敢固辞是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 归功假手敢固辞的释义是：归功假手敢固辞：将功劳归于别人之手，自己不敢拒绝。意指即使功绩应归于他人，也乐意将功劳让给他人，不坚持独占。 归功假手敢固辞是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 归功假手敢固辞的拼音读音是：guī gōng jiǎ shǒu gǎn gù cí。

手调玉烛属廊庙出自《次韵许节推喜雨》，手调玉烛属廊庙的作者是：陈造。 手调玉烛属廊庙是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 手调玉烛属廊庙的释义是：手调玉烛属廊庙：亲自调整美好的象征，使之属于朝廷。意指作者亲自参与处理国事，为朝廷效力。 手调玉烛属廊庙是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 手调玉烛属廊庙的拼音读音是：shǒu diào yù zhú shǔ láng miào。

丰年当复歌周诗出自《次韵许节推喜雨》，丰年当复歌周诗的作者是：陈造。 丰年当复歌周诗是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 丰年当复歌周诗的释义是：丰年当复歌周诗：在丰收的年景中，人们将重新吟唱周朝的诗篇。意指在国泰民安、五谷丰登的时候，人们会以歌颂来表达对美好生活的喜悦和对国家繁荣昌盛的祝愿。 丰年当复歌周诗是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 丰年当复歌周诗的拼音读音是：fēng nián

旧雨新雨不后期出自《次韵许节推喜雨》，旧雨新雨不后期的作者是：陈造。 旧雨新雨不后期是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 旧雨新雨不后期的释义是：旧雨新雨不后期：比喻朋友之间不论时间久远，都能及时得到对方的帮助和慰藉。 旧雨新雨不后期是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 旧雨新雨不后期的拼音读音是：jiù yǔ xīn yǔ bù hòu qī。 旧雨新雨不后期是《次韵许节推喜雨》的第1句。

鼓腹可但田家乐出自《次韵许节推喜雨》，鼓腹可但田家乐的作者是：陈造。 鼓腹可但田家乐是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 鼓腹可但田家乐的释义是：鼓腹可但田家乐：形容农民在丰收之后，能够吃饱饭，生活富足，感到快乐。 鼓腹可但田家乐是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 鼓腹可但田家乐的拼音读音是：gǔ fù kě dàn tián jiā lè。 鼓腹可但田家乐是《次韵许节推喜雨》的第20句。

转头匕箸荐饼托出自《次韵许节推喜雨》，转头匕箸荐饼托的作者是：陈造。 转头匕箸荐饼托是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 转头匕箸荐饼托的释义是：转头匕箸荐饼托：转身拿起勺子和筷子，准备品尝饼食。 转头匕箸荐饼托是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 转头匕箸荐饼托的拼音读音是：zhuǎn tóu bǐ zhù jiàn bǐng tuō。 转头匕箸荐饼托是《次韵许节推喜雨》的第19句。

此雨无亦天兴怜出自《次韵许节推喜雨》，此雨无亦天兴怜的作者是：陈造。 此雨无亦天兴怜是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 此雨无亦天兴怜的释义是：此雨无亦天兴怜：这场雨或许是上天怜悯所致。 此雨无亦天兴怜是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 此雨无亦天兴怜的拼音读音是：cǐ yǔ wú yì tiān xīng lián。 此雨无亦天兴怜是《次韵许节推喜雨》的第18句。 此雨无亦天兴怜的上半句是：

吾侪丰悴悬诸天出自《次韵许节推喜雨》，吾侪丰悴悬诸天的作者是：陈造。 吾侪丰悴悬诸天是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 吾侪丰悴悬诸天的释义是：吾侪丰悴悬诸天：我们这些人的丰收和困顿都寄托在天空的恩赐上。意指我们的命运和生计依赖于自然的恩赐，尤其是雨水等自然现象。 吾侪丰悴悬诸天是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 吾侪丰悴悬诸天的拼音读音是：wú chái fēng cuì xuán zhū