陈造

毋为樗木散出自《题解禹玉文卷后》，毋为樗木散的作者是：陈造。 毋为樗木散是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 毋为樗木散的释义是：不因自身价值低微而自怨自艾，如同樗木散落而能成就栋梁之才。 毋为樗木散是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 毋为樗木散的拼音读音是：wú wèi chū mù sàn。 毋为樗木散是《题解禹玉文卷后》的第23句。 毋为樗木散的上半句是：素丝易成污。 毋为樗木散的下半句是

素丝易成污出自《题解禹玉文卷后》，素丝易成污的作者是：陈造。 素丝易成污是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 素丝易成污的释义是：素丝易成污：纯洁的丝容易染上污垢，比喻人容易受到外界不良影响而堕落。 素丝易成污是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 素丝易成污的拼音读音是：sù sī yì chéng wū。 素丝易成污是《题解禹玉文卷后》的第22句。 素丝易成污的上半句是： 白璧不受尘。

白璧不受尘出自《题解禹玉文卷后》，白璧不受尘的作者是：陈造。 白璧不受尘是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 白璧不受尘的释义是：洁白的美玉不沾染尘埃。比喻高洁的品质不受世俗污染。 白璧不受尘是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 白璧不受尘的拼音读音是：bái bì bù shòu chén。 白璧不受尘是《题解禹玉文卷后》的第21句。 白璧不受尘的上半句是：自视要婴孺。 白璧不受尘的下半句是

自视要婴孺出自《题解禹玉文卷后》，自视要婴孺的作者是：陈造。 自视要婴孺是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 自视要婴孺的释义是：自视要婴孺：自我感觉像婴孩和幼儿一样天真无邪。 自视要婴孺是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 自视要婴孺的拼音读音是：zì shì yào yīng rú。 自视要婴孺是《题解禹玉文卷后》的第20句。 自视要婴孺的上半句是： 葆爱今其时。 自视要婴孺的下半句是：

葆爱今其时出自《题解禹玉文卷后》，葆爱今其时的作者是：陈造。 葆爱今其时是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 葆爱今其时的释义是：珍惜爱护现在正是时候。 葆爱今其时是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 葆爱今其时的拼音读音是：bǎo ài jīn qí shí。 葆爱今其时是《题解禹玉文卷后》的第19句。 葆爱今其时的上半句是：堂堂济世具。 葆爱今其时的下半句是：自视要婴孺。 葆爱今其时的全句是

堂堂济世具出自《题解禹玉文卷后》，堂堂济世具的作者是：陈造。 堂堂济世具是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 堂堂济世具的释义是：堂堂济世具：形容人的品德高尚，有救世救民的能力和抱负。 堂堂济世具是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 堂堂济世具的拼音读音是：táng táng jì shì jù。 堂堂济世具是《题解禹玉文卷后》的第18句。 堂堂济世具的上半句是： 凛凛传远计。 堂堂济世具的下半句是

凛凛传远计出自《题解禹玉文卷后》，凛凛传远计的作者是：陈造。 凛凛传远计是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 凛凛传远计的释义是：凛凛传远计：形容计谋深远，影响广泛。 凛凛传远计是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 凛凛传远计的拼音读音是：lǐn lǐn chuán yuǎn jì。 凛凛传远计是《题解禹玉文卷后》的第17句。 凛凛传远计的上半句是：夫我何足赴。 凛凛传远计的下半句是：堂堂济世具。

夫我何足赴出自《题解禹玉文卷后》，夫我何足赴的作者是：陈造。 夫我何足赴是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 夫我何足赴的释义是：夫我何足赴：表示作者认为自己并不值得前往或追求。 夫我何足赴是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 夫我何足赴的拼音读音是：fū wǒ hé zú fù。 夫我何足赴是《题解禹玉文卷后》的第16句。 夫我何足赴的上半句是： 新文烂锦绣。 夫我何足赴的下半句是： 凛凛传远计。

新文烂锦绣出自《题解禹玉文卷后》，新文烂锦绣的作者是：陈造。 新文烂锦绣是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 新文烂锦绣的释义是：新颖的文辞如同绚烂的锦绣。 新文烂锦绣是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 新文烂锦绣的拼音读音是：xīn wén làn jǐn xiù。 新文烂锦绣是《题解禹玉文卷后》的第15句。 新文烂锦绣的上半句是：赖子慰迟暮。 新文烂锦绣的下半句是：夫我何足赴。

赖子慰迟暮出自《题解禹玉文卷后》，赖子慰迟暮的作者是：陈造。 赖子慰迟暮是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 赖子慰迟暮的释义是：依赖子女来安慰晚年的时光。 赖子慰迟暮是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 赖子慰迟暮的拼音读音是：lài zi wèi chí mù。 赖子慰迟暮是《题解禹玉文卷后》的第14句。 赖子慰迟暮的上半句是： 石交不在眼。 赖子慰迟暮的下半句是： 新文烂锦绣。