陈造

此亭与此木出自《近榆亭》，此亭与此木的作者是：陈造。 此亭与此木是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 此亭与此木的释义是：此亭与此木：指诗人所在的近榆亭与亭旁的榆树。 此亭与此木是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 此亭与此木的拼音读音是：cǐ tíng yǔ cǐ mù。 此亭与此木是《近榆亭》的第5句。 此亭与此木的上半句是：何事须千奴。 此亭与此木的下半句是：到眼聊为娱。 此亭与此木的全句是

何事须千奴出自《近榆亭》，何事须千奴的作者是：陈造。 何事须千奴是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 何事须千奴的释义是：何事须千奴：为什么需要那么多的仆人。这里的“千奴”指的是众多仆人，诗人通过这句话表达了对当时社会上奢华浪费现象的批评。 何事须千奴是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 何事须千奴的拼音读音是：hé shì xū qiān nú。 何事须千奴是《近榆亭》的第4句。

邀食有馀地出自《近榆亭》，邀食有馀地的作者是：陈造。 邀食有馀地是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 邀食有馀地的释义是：“邀食有馀地”意指邀请他人吃饭有足够的空间或条件，形容宴请他人时场地宽敞或条件优越。 邀食有馀地是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 邀食有馀地的拼音读音是：yāo shí yǒu yú dì。 邀食有馀地是《近榆亭》的第3句。 邀食有馀地的上半句是：无何了桑榆。

无何了桑榆出自《近榆亭》，无何了桑榆的作者是：陈造。 无何了桑榆是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 无何了桑榆的释义是：无何了桑榆：指时光流逝，日落时分。 无何了桑榆是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 无何了桑榆的拼音读音是：wú hé le sāng yú。 无何了桑榆是《近榆亭》的第2句。 无何了桑榆的上半句是：少日接为构。 无何了桑榆的下半句是： 邀食有馀地。 无何了桑榆的全句是

少日接为构出自《近榆亭》，少日接为构的作者是：陈造。 少日接为构是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 少日接为构的释义是：少年时结交为朋友。 少日接为构是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 少日接为构的拼音读音是：shǎo rì jiē wèi gòu。 少日接为构是《近榆亭》的第1句。 少日接为构的下半句是：无何了桑榆。 少日接为构的全句是：少日接为构，无何了桑榆。 少日接为构，无何了桑榆

分供橘奴帛出自《近榆亭》，分供橘奴帛的作者是：陈造。 分供橘奴帛是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 分供橘奴帛的释义是：分供橘奴帛：将橘子和丝帛分给家奴。 分供橘奴帛是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 分供橘奴帛的拼音读音是：fēn gōng jú nú bó。 分供橘奴帛是《近榆亭》的第8句。 分供橘奴帛的上半句是： 藏核待东归。 分供橘奴帛的全句是：藏核待东归，分供橘奴帛。 藏核待东归

藏核待东归出自《近榆亭》，藏核待东归的作者是：陈造。 藏核待东归是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 藏核待东归的释义是：藏核待东归：意指藏匿着果实等待春天回来，比喻等待有朝一日能返回故乡。 藏核待东归是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 藏核待东归的拼音读音是：cáng hé dài dōng guī。 藏核待东归是《近榆亭》的第7句。 藏核待东归的上半句是：五沃擅嘉殖。 藏核待东归的下半句是

五沃擅嘉殖出自《近榆亭》，五沃擅嘉殖的作者是：陈造。 五沃擅嘉殖是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 五沃擅嘉殖的释义是：五沃擅嘉殖：五沃指五种肥沃的土地，擅嘉殖意为擅长种植美好的作物。整句意为这片土地肥沃，适宜种植美好的作物。 五沃擅嘉殖是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 五沃擅嘉殖的拼音读音是：wǔ wò shàn jiā zhí。 五沃擅嘉殖是《近榆亭》的第6句。 五沃擅嘉殖的上半句是：

三玄信殊禀出自《近榆亭》，三玄信殊禀的作者是：陈造。 三玄信殊禀是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 三玄信殊禀的释义是：三玄信殊禀：指三种玄妙的学问和信仰各具特色，各有其独特的禀赋和特质。 三玄信殊禀是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 三玄信殊禀的拼音读音是：sān xuán xìn shū bǐng。 三玄信殊禀是《近榆亭》的第5句。 三玄信殊禀的上半句是：无若此眉白。 三玄信殊禀的下半句是

无若此眉白出自《近榆亭》，无若此眉白的作者是：陈造。 无若此眉白是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 无若此眉白的释义是：此眉白：指眉毛变白，形容人年老。 无若此眉白是宋代诗人陈造的作品，风格是：诗。 无若此眉白的拼音读音是：wú ruò cǐ méi bái。 无若此眉白是《近榆亭》的第4句。 无若此眉白的上半句是： 兄桃柰其弟。 无若此眉白的下半句是： 三玄信殊禀。 无若此眉白的全句是