刘孝绰

华烛命佳人出自《赋得照棋烛诗刻五分成》，华烛命佳人的作者是：刘孝绰。 华烛命佳人是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 华烛命佳人的释义是：华烛命佳人：指美丽的女子如同华美的蜡烛，命运多舛。 华烛命佳人是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 华烛命佳人的拼音读音是：huá zhú mìng jiā rén。 华烛命佳人是《赋得照棋烛诗刻五分成》的第4句。 华烛命佳人的上半句是： 日下房栊暗。

日下房栊暗出自《赋得照棋烛诗刻五分成》，日下房栊暗的作者是：刘孝绰。 日下房栊暗是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 日下房栊暗的释义是：日下房栊暗：指太阳已经落山，房屋的窗户和门扇被遮挡，显得昏暗。 日下房栊暗是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 日下房栊暗的拼音读音是：rì xià fáng lóng àn。 日下房栊暗是《赋得照棋烛诗刻五分成》的第3句。 日下房栊暗的上半句是

终奕且留宾出自《赋得照棋烛诗刻五分成》，终奕且留宾的作者是：刘孝绰。 终奕且留宾是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 终奕且留宾的释义是：终奕且留宾：结束棋局后留下客人一起饮酒作乐。 终奕且留宾是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 终奕且留宾的拼音读音是：zhōng yì qiě liú bīn。 终奕且留宾是《赋得照棋烛诗刻五分成》的第2句。 终奕且留宾的上半句是：南皮弦吹罢。

南皮弦吹罢出自《赋得照棋烛诗刻五分成》，南皮弦吹罢的作者是：刘孝绰。 南皮弦吹罢是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 南皮弦吹罢的释义是：南皮弦吹罢：指在南皮地区举行的音乐演奏活动结束。其中，“南皮”是地名，“弦吹”指音乐演奏，“罢”表示结束。 南皮弦吹罢是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 南皮弦吹罢的拼音读音是：nán pí xián chuī bà。

乐染法流清出自《赋咏百论舍罪福诗》，乐染法流清的作者是：刘孝绰。 乐染法流清是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 乐染法流清的释义是：乐染法流清：指心性如同清澈的水流，不受外界诱惑和染污的影响，始终保持纯净和愉悦的状态。 乐染法流清是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 乐染法流清的拼音读音是：lè rǎn fǎ liú qīng。 乐染法流清是《赋咏百论舍罪福诗》的第8句。

一知心相浊出自《赋咏百论舍罪福诗》，一知心相浊的作者是：刘孝绰。 一知心相浊是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 一知心相浊的释义是：一知心相浊：内心浑浊不清，知见不明。 一知心相浊是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 一知心相浊的拼音读音是：yī zhī xīn xiāng zhuó。 一知心相浊是《赋咏百论舍罪福诗》的第7句。 一知心相浊的上半句是：皆缘封著情。 一知心相浊的下半句是

皆缘封著情出自《赋咏百论舍罪福诗》，皆缘封著情的作者是：刘孝绰。 皆缘封著情是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 皆缘封著情的释义是：皆缘封著情：皆因执着于情感。 皆缘封著情是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 皆缘封著情的拼音读音是：jiē yuán fēng zhù qíng。 皆缘封著情是《赋咏百论舍罪福诗》的第6句。 皆缘封著情的上半句是： 岂非轮转爱。 皆缘封著情的下半句是：

岂非轮转爱出自《赋咏百论舍罪福诗》，岂非轮转爱的作者是：刘孝绰。 岂非轮转爱是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 岂非轮转爱的释义是：岂非轮转爱：指众生因贪爱而不断轮回于生死之间。 岂非轮转爱是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 岂非轮转爱的拼音读音是：qǐ fēi lún zhuǎn ài。 岂非轮转爱是《赋咏百论舍罪福诗》的第5句。 岂非轮转爱的上半句是：乐极苦还生。

乐极苦还生出自《赋咏百论舍罪福诗》，乐极苦还生的作者是：刘孝绰。 乐极苦还生是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 乐极苦还生的释义是：乐极生悲，乐到极点后就会产生苦果。 乐极苦还生是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 乐极苦还生的拼音读音是：lè jí kǔ hái shēng。 乐极苦还生是《赋咏百论舍罪福诗》的第4句。 乐极苦还生的上半句是： 苦极降归乐。 乐极苦还生的下半句是：

苦极降归乐出自《赋咏百论舍罪福诗》，苦极降归乐的作者是：刘孝绰。 苦极降归乐是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 苦极降归乐的释义是：苦极降归乐：极度痛苦之后，心境转而归于快乐。 苦极降归乐是南北朝代诗人刘孝绰的作品，风格是：诗。 苦极降归乐的拼音读音是：kǔ jí jiàng guī lè。 苦极降归乐是《赋咏百论舍罪福诗》的第3句。 苦极降归乐的上半句是：及舍趣犹并。