冯时行

老大世故约出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，老大世故约的作者是：冯时行。 老大世故约是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 老大世故约的释义是：老大世故约：指年纪大了，处世圆滑老练，懂得世故人情。 老大世故约是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 老大世故约的拼音读音是：lǎo dà shì gù yuē。 老大世故约是《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》的第38句。 老大世故约的上半句是：

贫穷道味胜出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，贫穷道味胜的作者是：冯时行。 贫穷道味胜是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 贫穷道味胜的释义是：贫穷道味胜，意指虽然贫穷，但修道之味胜过富足的生活。这里强调的是精神境界高于物质生活。 贫穷道味胜是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 贫穷道味胜的拼音读音是：pín qióng dào wèi shèng。

痛被造化谑出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，痛被造化谑的作者是：冯时行。 痛被造化谑是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 痛被造化谑的释义是：痛被造化谑：形容自己遭受自然造化的戏弄，感到痛苦。 痛被造化谑是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 痛被造化谑的拼音读音是：tòng bèi zào huà xuè。 痛被造化谑是《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》的第36句。 痛被造化谑的上半句是：

俯仰三十秋出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，俯仰三十秋的作者是：冯时行。 俯仰三十秋是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 俯仰三十秋的释义是：俯仰三十秋：指在时间的流逝中，转眼间过去了三十年。俯仰之间，形容时光飞逝，光阴荏苒。 俯仰三十秋是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 俯仰三十秋的拼音读音是：fǔ yǎng sān shí qiū。

知音付丘壑出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，知音付丘壑的作者是：冯时行。 知音付丘壑是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 知音付丘壑的释义是：知音付丘壑：意指将知音之情寄托于山水之间，比喻与志同道合的朋友共享大自然的美好，共同抒发情怀。 知音付丘壑是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 知音付丘壑的拼音读音是：zhī yīn fù qiū hè。

心期跨汗漫出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，心期跨汗漫的作者是：冯时行。 心期跨汗漫是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 心期跨汗漫的释义是：心期跨汗漫：指诗人与友人相约，心意相通，超越时空的广阔。 心期跨汗漫是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 心期跨汗漫的拼音读音是：xīn qī kuà hàn màn。 心期跨汗漫是《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》的第33句。 心期跨汗漫的上半句是

迷津锐疏凿出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，迷津锐疏凿的作者是：冯时行。 迷津锐疏凿是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 迷津锐疏凿的释义是：迷津：迷失的道路或方向； 锐：尖锐，此处可引申为决心或锋利； 疏凿：疏通挖掘。 释义：迷失道路的坚决开凿。 迷津锐疏凿是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 迷津锐疏凿的拼音读音是：mí jīn ruì shū záo。

理窟深探讨出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，理窟深探讨的作者是：冯时行。 理窟深探讨是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 理窟深探讨的释义是：理窟深探讨：深入探讨哲理的精深之处。 理窟深探讨是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 理窟深探讨的拼音读音是：lǐ kū shēn tàn tǎo。 理窟深探讨是《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》的第31句。 理窟深探讨的上半句是：身脱簿领虐。

身脱簿领虐出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，身脱簿领虐的作者是：冯时行。 身脱簿领虐是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 身脱簿领虐的释义是：身脱簿领虐：摆脱世俗的束缚和困扰。 身脱簿领虐是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 身脱簿领虐的拼音读音是：shēn tuō bù lǐng nüè。 身脱簿领虐是《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》的第30句。 身脱簿领虐的上半句是： 性与香火冷。

性与香火冷出自《隐甫圣可子仪同游宝莲分韵得郭字》，性与香火冷的作者是：冯时行。 性与香火冷是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 性与香火冷的释义是：性与香火冷：指寺庙或道观等宗教场所因缺乏信众而显得冷清，香火不旺。这里的“性”可能指宗教信仰的虔诚度或宗教场所的灵性。 性与香火冷是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 性与香火冷的拼音读音是：xìng yǔ xiāng huǒ lěng。