冯时行

又作新正一再看出自《和刘仲廉新年春望二首》，又作新正一再看的作者是：冯时行。 又作新正一再看是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 又作新正一再看的释义是：又作新正一再看：再次在新的一年里，再次观看。 又作新正一再看是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 又作新正一再看的拼音读音是：yòu zuò xīn zhèng yī zài kàn。 又作新正一再看是《和刘仲廉新年春望二首》的第2句。

年于鬓发最相干出自《和刘仲廉新年春望二首》，年于鬓发最相干的作者是：冯时行。 年于鬓发最相干是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 年于鬓发最相干的释义是：岁月对鬓发的影响最为明显。 年于鬓发最相干是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 年于鬓发最相干的拼音读音是：nián yú bìn fā zuì xiāng gàn。 年于鬓发最相干是《和刘仲廉新年春望二首》的第1句。 年于鬓发最相干的下半句是

休将此段拟传灯出自《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》，休将此段拟传灯的作者是：冯时行。 休将此段拟传灯是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 休将此段拟传灯的释义是：休将此段拟传灯：不要将这段经历比作传授佛法的传灯过程。 休将此段拟传灯是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 休将此段拟传灯的拼音读音是：xiū jiāng cǐ duàn nǐ

我亦从来惭绮语出自《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》，我亦从来惭绮语的作者是：冯时行。 我亦从来惭绮语是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 我亦从来惭绮语的释义是：我亦从来惭绮语：我也一直为自己的华丽辞藻感到羞愧。 我亦从来惭绮语是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 我亦从来惭绮语的拼音读音是：wǒ yì cóng lái cán qǐ

乞与云山伴曲肱出自《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》，乞与云山伴曲肱的作者是：冯时行。 乞与云山伴曲肱是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 乞与云山伴曲肱的释义是：乞与云山伴，曲肱乐闲居。 乞与云山伴曲肱是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 乞与云山伴曲肱的拼音读音是：qǐ yǔ yún shān bàn qū gōng。

识凌风月收孤思出自《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》，识凌风月收孤思的作者是：冯时行。 识凌风月收孤思是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 识凌风月收孤思的释义是：识凌风月收孤思：意指在清风明月的映衬下，孤独的思绪被收摄。这里的“识”可以理解为感受到，而“凌风月”则比喻超然物外的境界，“收孤思”则是指整理或收束孤独的思绪。整体而言

词场驰逐老犹能出自《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》，词场驰逐老犹能的作者是：冯时行。 词场驰逐老犹能是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 词场驰逐老犹能的释义是：词场驰逐老犹能：指老年之人仍能在文坛上有所建树，驰骋于词赋之场。 词场驰逐老犹能是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 词场驰逐老犹能的拼音读音是：cí chǎng chí

檀施咄嗟贫未可出自《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》，檀施咄嗟贫未可的作者是：冯时行。 檀施咄嗟贫未可是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 檀施咄嗟贫未可的释义是：檀施咄嗟贫未可：施主啊，你急切地要求施舍，但我的贫穷是暂时的，还无法接受。 檀施咄嗟贫未可是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 檀施咄嗟贫未可的拼音读音是：tán shī

客是平生不识僧出自《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》，客是平生不识僧的作者是：冯时行。 客是平生不识僧是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 客是平生不识僧的释义是：客是平生不识僧：指诗人平生未曾见过这位僧人。 客是平生不识僧是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 客是平生不识僧的拼音读音是：kè shì píng shēng bù shí

门前剥啄遣儿应出自《眉僧晓岑仆未之识也持钵求施既辞以贫则愿丐一诗诗未暇作而三至门知嗜好可喜也因书长句四韵以赠》，门前剥啄遣儿应的作者是：冯时行。 门前剥啄遣儿应是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 门前剥啄遣儿应的释义是：门前剥啄遣儿应：门前有敲门声，让儿子去应门。 门前剥啄遣儿应是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 门前剥啄遣儿应的拼音读音是：mén qián bō zhuó qiǎn ér