冯时行

羲皇列吾前出自《学古堂为毛应叔题》，羲皇列吾前的作者是：冯时行。 羲皇列吾前是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 羲皇列吾前的释义是：羲皇列吾前：指的是羲皇时期已经存在，作者站在羲皇之后。羲皇，指传说中的中华民族人文始祖伏羲，这里代指古代文明的起源。列吾前，即在吾之前排列，即在我之前存在。这句话表达了作者对古代文明的敬仰之情。 羲皇列吾前是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。

滑净一几案出自《学古堂为毛应叔题》，滑净一几案的作者是：冯时行。 滑净一几案是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 滑净一几案的释义是：整洁光亮的一张书桌。 滑净一几案是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 滑净一几案的拼音读音是：huá jìng yī jǐ àn。 滑净一几案是《学古堂为毛应叔题》的第37句。 滑净一几案的上半句是：泓泓圣贤渊。 滑净一几案的下半句是：羲皇列吾前。

泓泓圣贤渊出自《学古堂为毛应叔题》，泓泓圣贤渊的作者是：冯时行。 泓泓圣贤渊是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 泓泓圣贤渊的释义是：泓泓：水深广貌。圣贤渊：圣贤的深潭，比喻圣贤的学问或德行深不可测。 泓泓圣贤渊是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 泓泓圣贤渊的拼音读音是：hóng hóng shèng xián yuān。 泓泓圣贤渊是《学古堂为毛应叔题》的第36句。 泓泓圣贤渊的上半句是：

六籍灿日星出自《学古堂为毛应叔题》，六籍灿日星的作者是：冯时行。 六籍灿日星是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 六籍灿日星的释义是：六籍灿日星：六籍指《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《春秋》和《周礼》等六部儒家经典，灿日星比喻这些经典的光辉灿烂，如同日月星辰照耀人间。这句诗表达了六籍的重要性及其对后世文化的深远影响。 六籍灿日星是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。

抱朴贵纯全出自《学古堂为毛应叔题》，抱朴贵纯全的作者是：冯时行。 抱朴贵纯全是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 抱朴贵纯全的释义是：抱朴贵纯全：保持纯朴，重视完整。 抱朴贵纯全是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 抱朴贵纯全的拼音读音是：bào pǔ guì chún quán。 抱朴贵纯全是《学古堂为毛应叔题》的第34句。 抱朴贵纯全的上半句是： 忘机使神守。 抱朴贵纯全的下半句是：

忘机使神守出自《学古堂为毛应叔题》，忘机使神守的作者是：冯时行。 忘机使神守是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 忘机使神守的释义是：忘机：忘记世俗的欲望和功利心； 使神守：使精神保持清净安宁。整句释义为：忘记世俗的欲望，使精神保持清净安宁。 忘机使神守是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 忘机使神守的拼音读音是：wàng jī shǐ shén shǒu。

胡为莫洗溅出自《学古堂为毛应叔题》，胡为莫洗溅的作者是：冯时行。 胡为莫洗溅是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 胡为莫洗溅的释义是：胡为莫洗溅：为什么不去清洗溅落的痕迹。 胡为莫洗溅是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 胡为莫洗溅的拼音读音是：hú wèi mò xǐ jiàn。 胡为莫洗溅是《学古堂为毛应叔题》的第32句。 胡为莫洗溅的上半句是： 浇风扬末尘。 胡为莫洗溅的下半句是：

浇风扬末尘出自《学古堂为毛应叔题》，浇风扬末尘的作者是：冯时行。 浇风扬末尘是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 浇风扬末尘的释义是：浇风扬末尘：指社会上不正之风盛行，风俗败坏，道德沦丧的现象。 浇风扬末尘是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 浇风扬末尘的拼音读音是：jiāo fēng yáng mò chén。 浇风扬末尘是《学古堂为毛应叔题》的第31句。 浇风扬末尘的上半句是：天地靡变迁。

天地靡变迁出自《学古堂为毛应叔题》，天地靡变迁的作者是：冯时行。 天地靡变迁是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 天地靡变迁的释义是：天地永恒不变。 天地靡变迁是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 天地靡变迁的拼音读音是：tiān dì mí biàn qiān。 天地靡变迁是《学古堂为毛应叔题》的第30句。 天地靡变迁的上半句是： 饥食寒而衣。 天地靡变迁的下半句是： 浇风扬末尘。

饥食寒而衣出自《学古堂为毛应叔题》，饥食寒而衣的作者是：冯时行。 饥食寒而衣是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 饥食寒而衣的释义是：饥食寒而衣：指在饥饿时只求能吃饱，在寒冷时只求能穿上衣服，形容生活极为贫穷。 饥食寒而衣是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 饥食寒而衣的拼音读音是：jī shí hán ér yī。 饥食寒而衣是《学古堂为毛应叔题》的第29句。 饥食寒而衣的上半句是：面目等媸妍