冯时行

年年击壤歌君寿出自《恭州杨倅生日》，年年击壤歌君寿的作者是：冯时行。 年年击壤歌君寿是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 年年击壤歌君寿的释义是：“年年击壤歌君寿”意指每年都欢歌笑语地庆祝你的长寿。其中，“击壤”是古代一种游戏，象征着欢乐和长寿；“歌君寿”则是歌颂你的长寿。整句表达了人们对杨倅长寿的祝福和喜悦之情。 年年击壤歌君寿是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 年年击壤歌君寿的拼音读音是

愿从黄童至白首出自《恭州杨倅生日》，愿从黄童至白首的作者是：冯时行。 愿从黄童至白首是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 愿从黄童至白首的释义是：愿从黄童至白首：希望从童年到老年都能幸福安康。 愿从黄童至白首是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 愿从黄童至白首的拼音读音是：yuàn cóng huáng tóng zhì bái shǒu。 愿从黄童至白首是《恭州杨倅生日》的第11句。

欢声一境听洋溢出自《恭州杨倅生日》，欢声一境听洋溢的作者是：冯时行。 欢声一境听洋溢是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 欢声一境听洋溢的释义是：欢声一境听洋溢：整个区域内充满了欢快的声浪。 欢声一境听洋溢是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 欢声一境听洋溢的拼音读音是：huān shēng yī jìng tīng yáng yì。 欢声一境听洋溢是《恭州杨倅生日》的第10句。

生朝佳气氤氲集出自《恭州杨倅生日》，生朝佳气氤氲集的作者是：冯时行。 生朝佳气氤氲集是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 生朝佳气氤氲集的释义是：生朝佳气氤氲集：指在生日庆典这一天，美好的气息弥漫聚集。其中，“生朝”指的是生日，“佳气”表示美好的气息，“氤氲”形容气息浓郁，集合在一起。 生朝佳气氤氲集是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 生朝佳气氤氲集的拼音读音是：shēng cháo jiā

饱食长歌耕垄云出自《恭州杨倅生日》，饱食长歌耕垄云的作者是：冯时行。 饱食长歌耕垄云是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 饱食长歌耕垄云的释义是：饱食长歌耕垄云：形容人生活闲适，吃得饱饱的，边唱歌边耕田，如同身处云端之上，非常自在。 饱食长歌耕垄云是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 饱食长歌耕垄云的拼音读音是：bǎo shí zhǎng gē gēng lǒng yún。

一钱不输县官手出自《恭州杨倅生日》，一钱不输县官手的作者是：冯时行。 一钱不输县官手是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 一钱不输县官手的释义是：一钱不输县官手：意指杨倅（杨家子弟）即使只有一枚铜钱，也能在赌博中不输给县官。这里用来形容杨家子弟豪气冲天，不惧权贵。 一钱不输县官手是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 一钱不输县官手的拼音读音是：yī qián bù shū xiàn guān

啸歌已是腾清芬出自《恭州杨倅生日》，啸歌已是腾清芬的作者是：冯时行。 啸歌已是腾清芬是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 啸歌已是腾清芬的释义是：啸歌已是腾清芬：吟唱之歌已经飘散出清新的香气。这里“啸歌”指的是吟咏歌唱，“腾清芬”形容歌声如同香气般弥漫开来，营造出一种清新高雅的氛围。 啸歌已是腾清芬是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 啸歌已是腾清芬的拼音读音是：xiào gē yǐ shì

渝州别驾未足论出自《恭州杨倅生日》，渝州别驾未足论的作者是：冯时行。 渝州别驾未足论是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 渝州别驾未足论的释义是：渝州别驾未足论：渝州地方的别驾官员并不值得过分谈论。这里的“渝州”指的是现在的重庆市，“别驾”是古代官职，相当于地方行政长官的副手。诗人通过这句话表达了对渝州地方官员的轻视态度。 渝州别驾未足论是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。

犹有太古羲易淳出自《恭州杨倅生日》，犹有太古羲易淳的作者是：冯时行。 犹有太古羲易淳是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 犹有太古羲易淳的释义是：“犹有太古羲易淳”中的“犹有”意为“仍然有”，“太古”指远古时代，“羲易”是指伏羲所创的八卦，“淳”则表示淳朴、纯真。整句释义为：仍然保留着远古时代淳朴的八卦智慧。 犹有太古羲易淳是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 犹有太古羲易淳的拼音读音是：yóu

至宝不琢粹璞具出自《恭州杨倅生日》，至宝不琢粹璞具的作者是：冯时行。 至宝不琢粹璞具是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 至宝不琢粹璞具的释义是：至宝不琢粹璞具：珍贵的宝物无需雕琢，璞玉未经琢磨便已完美。意指珍贵的事物原本就完美，无需改变。 至宝不琢粹璞具是宋代诗人冯时行的作品，风格是：诗。 至宝不琢粹璞具的拼音读音是：zhì bǎo bù zuó cuì pú jù。