吴龙翰

生怕伤发肤出自《持敬堂》，生怕伤发肤的作者是：吴龙翰。 生怕伤发肤是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 生怕伤发肤的释义是：生怕伤发肤，意指极其珍视和爱护自己的身体，害怕有任何伤害或损害。 生怕伤发肤是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 生怕伤发肤的拼音读音是：shēng pà shāng fā fū。 生怕伤发肤是《持敬堂》的第10句。 生怕伤发肤的上半句是： 立足千仞渊。

立足千仞渊出自《持敬堂》，立足千仞渊的作者是：吴龙翰。 立足千仞渊是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 立足千仞渊的释义是：立足于千仞深渊。 立足千仞渊是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 立足千仞渊的拼音读音是：lì zú qiān rèn yuān。 立足千仞渊是《持敬堂》的第9句。 立足千仞渊的上半句是：暗室疑神窥。 立足千仞渊的下半句是：生怕伤发肤。 立足千仞渊的全句是：立足千仞渊

暗室疑神窥出自《持敬堂》，暗室疑神窥的作者是：吴龙翰。 暗室疑神窥是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 暗室疑神窥的释义是：暗室疑神窥：在昏暗的房间里，怀疑有神灵窥视。 暗室疑神窥是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 暗室疑神窥的拼音读音是：àn shì yí shén kuī。 暗室疑神窥是《持敬堂》的第8句。 暗室疑神窥的上半句是： 端居俨帝临。 暗室疑神窥的下半句是： 立足千仞渊。

端居俨帝临出自《持敬堂》，端居俨帝临的作者是：吴龙翰。 端居俨帝临是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 端居俨帝临的释义是：端居俨帝临：端正地居住，仿佛帝王亲临。意指居住环境庄重肃穆，如同帝王降临。 端居俨帝临是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 端居俨帝临的拼音读音是：duān jū yǎn dì lín。 端居俨帝临是《持敬堂》的第7句。 端居俨帝临的上半句是：于此接光辉。

于此接光辉出自《持敬堂》，于此接光辉的作者是：吴龙翰。 于此接光辉是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 于此接光辉的释义是：接引光耀。 于此接光辉是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 于此接光辉的拼音读音是：yú cǐ jiē guāng huī。 于此接光辉是《持敬堂》的第6句。 于此接光辉的上半句是： 明明道统灯。 于此接光辉的下半句是： 端居俨帝临。 于此接光辉的全句是：明明道统灯

明明道统灯出自《持敬堂》，明明道统灯的作者是：吴龙翰。 明明道统灯是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 明明道统灯的释义是：《持敬堂》这首诗中的“明明道统灯”释义为：指明亮的道统之灯，象征着儒家思想的传承和发扬。 明明道统灯是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 明明道统灯的拼音读音是：míng míng dào tǒng dēng。 明明道统灯是《持敬堂》的第5句。 明明道统灯的上半句是

心印几能提出自《持敬堂》，心印几能提的作者是：吴龙翰。 心印几能提是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 心印几能提的释义是：心印几能提：心印，指内心深处的领悟和体验；几能提，意指难以表达或难以提起。整体释义为：内心深处的领悟难以用言语表达。 心印几能提是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 心印几能提的拼音读音是：xīn yìn jǐ néng tí。 心印几能提是《持敬堂》的第4句。

心法故能传出自《持敬堂》，心法故能传的作者是：吴龙翰。 心法故能传是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 心法故能传的释义是：心法故能传：指通过内心的修行和领悟，才能将某种技艺或智慧传授给他人。 心法故能传是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 心法故能传的拼音读音是：xīn fǎ gù néng chuán。 心法故能传是《持敬堂》的第3句。 心法故能传的上半句是：诚为百世师。

诚为百世师出自《持敬堂》，诚为百世师的作者是：吴龙翰。 诚为百世师是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 诚为百世师的释义是：诚恳地成为百世之师。 诚为百世师是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 诚为百世师的拼音读音是：chéng wèi bǎi shì shī。 诚为百世师是《持敬堂》的第2句。 诚为百世师的上半句是：大哉紫阳箴。 诚为百世师的下半句是： 心法故能传。 诚为百世师的全句是

大哉紫阳箴出自《持敬堂》，大哉紫阳箴的作者是：吴龙翰。 大哉紫阳箴是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。 大哉紫阳箴的释义是：《持敬堂》中的“大哉紫阳箴”可以释义为：赞叹紫阳箴的伟大。这里的“紫阳”指的是宋代理学家、哲学家朱熹，其号“紫阳”。而“箴”是一种古代文体，类似于规劝或劝诫的文字。整句话表达了对朱熹及其箴言的崇敬和赞美之情。 大哉紫阳箴是宋代诗人吴龙翰的作品，风格是：诗。